28、複習《講記》第22講中破俱生我的內容，並仔細對照自相續，分別找出誰在吃飯，誰在生嗔心，誰在思考問題。

　　答：“我”只是對地水火風空識這六界的聚合所假立的名字，它並不是一個實在的東西，純粹是第七末那識(染汙意)錯誤的一種安立。

　　那麼“我”沒有，則聚合有沒有呢？聚合也是沒有一個實在的東西。

　　沒有“我”，也沒有五蘊聚合的一個實在的東西，那是誰在吃飯呢？首先是受心所感到了餓，導致了要吃飯的思心所，促使色蘊坐到飯桌邊，然後思心所指揮嘴、食管、胃等的消化系統作吞咽的動作，等飽的受心所生起，思心所指揮消化系統停止進食，吃飯過程完成了。

　　生嗔心的時候，是第六分別意識對于對境進行了非理作意，認爲對方沖撞了“我”，使得嗔心的種子遇到發作的助緣，而形成嗔心的現行，色身中的心髒、血液等受到嗔心的刺激，而加速運轉，形成氣血上湧、面紅耳赤的樣子。

　　思考這個問題的，是第六分別意識，以及相應的想心所、思心所等等。

　　總之，在所有的這些活動過程中，參與其中的只是色、受、想、行、識的法，或者說是六界中的某些部分，根本沒有一個完整的聚合東西，也沒有一個“我”在參與其中。

　　在吃飯、生氣、思考等日常的生活經曆中，如果能像這樣時時提醒自己這一切都只是相應的蘊聚在起因緣變化，而沒有“我”的絲毫存在，那麼你的生活將是輕松的，你並且還會奇怪地發現，煩惱習氣比以前更容易得到控製，出離心、慈悲心等世俗正見也更有信心生起了。