10、將這段話體會3次，每次5分鍾，並記錄下感受：“無實如幻”就像幻師以幻力加持手巾，好像有兔子顯現。其實所現的兔子只是虛相，它的“有”實際就是沒有，在手巾上根本沒有什麼兔子。同樣，心緣相、言說相都是觀待心現的相，追究它的實體，都是本來沒有的。

　　答：法義要在實際體驗中才能知道它的味道，並且這種體驗在聽聞與思維時就應該落實起來，也就是說，要在聞思時就去體驗法義的所诠義，即真正的所指的是什麼，否則會自己去憑空分別出一些總相概念，雖然看起來同樣在聽聞、思維法義，但離真正的所诠義已經比較遠了。

　　對這段話的體會，要抓住的是心緣相和言說相，那哪些是心緣相和言說相呢，就是大家體會時見聞覺知到的一切現象，比如眼前看到的茶杯，耳朵聽到的汽車聲，身上感到的冷熱等等。說這些現象是心緣相，和言說相，是因爲它們完全是心緣取出來的，純粹是語言表達出來的，它們的本質，其實根本就不存在，就像那只兔子，在幻師的手巾上其實根本就不存在一樣。

　　這樣就需要在看著茶杯時，聽著聲音時，不斷地用不存在的兔子，或者“無實如幻”等的法義去比照，去落實，也就是用它們是“不存在的兔子”，它們是“無實如幻”等的眼光，去重新地觀察、審視當下的現象。

　　這次的回複中，沒有抓住所诠義的思維比較多，按照要求體會的比較少，這反映出大家的學習方法，還不是很正確，應該加以改進。有的回複反映安住這樣的體會不容易，這是正常的，是還沒有習慣用佛法的正見去觀察，還習慣于顛倒觀察所導致的，但是只要起步，正見的力量就慢慢能體會到。有的已經按照要求在現實中體會了法義，並且針對正見容易忘失，用念誦不斷來提醒自己，這樣就能有所收獲，是值得隨喜和肯定的。

　　希望大家學會用體會的方式進行聞思的正確方法。