5、仿照以上對于甲一和甲二的解讀，試著解讀科判中余下的部分。

　　答：甲二又分爲兩部分：乙一、基立爲實空，乙二、道擇爲無我。在乙一中，寂天菩薩首先提出了萬法的基，也就是萬法的本源，是無實的大空性，這是從般若的高度，讓學法者對于萬法確立起了一種最最殊勝的正見。那麼這樣的本源是否能夠被凡夫衆生證得呢？于是寂天菩薩用乙二的“道擇爲無我”，來指點具體的獲證方法。

　　寂天菩薩爲什麼要這樣安排呢？這就體現出了般若的價值，即基般若是萬法的實相或真相，道般若是通達到萬法真相的最強大、最直接的工具。這對于學法者，也具有很強的指導意義，即《般若品》所要傳遞給我們的，首先是萬法的真相，然後是回歸到這個真相的具體方法，大家通過這兩個步驟，就能實現滅除一切苦因、苦果，而徹底顯露萬法的真相的目的。具備了這樣的認識，學法者就不會只滿足于對于一些名相的分辨和了解，而會按照寂天菩薩大慈悲的引導，進而去探求證法了。

　　下面科判的解讀，在《般若品》學完後再作具體介紹。