..續本文上一頁陀佛，一旦生重病時，自然會想：人命無常，正好借助病緣往生西方。心中會更懇切地念佛，不會求病早點好，讓我多活幾天，我還有很多事沒有做完……，就不會起這些念頭，因爲對“輪回是苦、西方是樂”已有深深的定解，生病只會激發他一心求生西方淨土的心。

　　所以一旦生重病時，就要有求生淨土的心，而不能求病好。這樣志願堅定，往生的把握就大。你要觀察求病好到底是什麼心，是想在輪回裏多住一段時間嗎？是對世間放不下嗎？不然爲什麼只求病好、而不求往生呢？

　　尤其是老年人，如果對淨土沒有生起真實的信願，平時只把念佛挂在嘴上。一到生病時就特別害怕，心裏的想法太多了。比如有的老太太念了幾十年佛，到生病時特別不願聽人說死字，特別怕寂寞。

　　有一次有兩個老人在買衣服，一個說：“你都是快要死的人了，穿這麼豔的衣服幹什麼。”另一個說：“正因爲無常快到了，所以買來穿。否則以後沒有機會了。”如果平時有這麼多跟厭離娑婆、欣求極樂相違背的心思，那麼當無常到來時，就會求醫、求神、求病好……，反正求一堆和往生無關的事，這樣能往生嗎？

　　其實生重病時，一心念佛求往生。這樣做，不論對治病還是往生，都只有好處。如果壽命還沒有盡，以一心念佛而得到佛力加持，病就會很快好；如果壽命已盡，以一心念佛，也就直接往生西方了，這不是最好的樂事嘛！

　　遇到危難的第一反應是念阿彌陀佛

　　如果我們能決定這一生臨終唯一去極樂世界，那麼一遇到危難，第一反應就是念阿彌陀佛；感覺有危難，第一反應也是念阿彌陀佛。

　　比如一上車就要想到：這車不安全，有可能發生車禍，因此就一心一意地念阿彌陀佛。這樣即使出車禍，也一定往生！坐飛機，那更危險，萬一今天發生空難怎麼辦？所以坐在飛機上也一心一意地念阿彌陀佛。要像這樣，在平時養成習慣。既然已經決定了臨終唯一去極樂世界，就是決定歸投阿彌陀佛的人了，這一生的最後完全交付給阿彌陀佛了！這樣決定之後，就很安心。

　　這樣的話，即使生小病，第一反應是“現在生病了，首先要歸投的就是阿彌陀佛，不是醫生”。雖然小病吃藥就會好，但心裏要按這樣訓練。一碰到有事就是“阿彌陀佛”。每天做好功課，就及時地把功德回向在往生西方上。在街上走也是阿彌陀佛，萬一摔一跤，第一反應就是“阿彌陀佛”！碰到有什麼危難，更是念阿彌陀佛！忽然間煤氣中毒，倒在地上，馬上就念“阿彌陀佛”！喉嚨嗆了，喘不過氣來，還是一個念頭“阿彌陀佛”！爲什麼呢？如果現在死了，我有這一念阿彌陀佛，我就往生了！

　　如果能這麼練習，串習到不必要刻意提，一碰到事情就自然地念起，這就是念力很深、很強了。

　　修淨土的人是常常念佛，一到了關鍵時候就念阿彌陀佛。在世間遇到什麼，我們都叫“媽”。從小依賴慣了母親，一到關鍵時候、求救的時候，就自然叫“媽呀”，現在要把這個“媽”換成“佛”！所以只要有苦事出現，有危難、生重病了、快死了，立即就放下萬緣，一心念阿彌陀佛！就好像一旦自己落水了，就馬上呼救。我們是向阿彌陀佛呼救！呼救的方法就是念佛的名號。我們念名號，就像撥通呼救的電話號碼，阿彌陀佛會當下收到呼救的信號，而救我們去極樂世界。

　　如果在危難時求其他方面，向佛呼救的電波就會中斷，自己的心就和佛的心隔開了。所以一定要一心一意地念佛，從心裏不斷地發出向佛求救的電波，讓它一念接一念地相續。

　　修淨土的人不能有怕死的心

　　爲什麼修淨土的人不能有怕死的心呢？因爲“死”就是脫掉這個業報身，就是在這個點上去極樂世界。如果怕死，不能勇往直前地念佛趣入淨土，那就生不了淨土。

　　出娑婆、生西方的臨界點就是“死”。你大膽地念佛沖過去，就生到西方七寶池了。如果害怕死，不肯向前邁步，那就到不了西方。就像中印邊境只有一條線，已經走到這條邊境線上，腳跨出去就到了印度，跨不出去，就還留在中國。所以在這沖刺的時刻，要專注一心，直接投入阿彌陀佛。

　　那麼，怎麼消除怕死的心理呢？要知道死不是徹底毀滅，死只不過是換一個身體而已。對于念佛人來說，死是把這個業報身的“破爛衣服”脫掉，換上淨土蓮花化生的華美的妙衣。又像是要脫離生死的牢獄，去到一個無比美好、殊勝的淨土。所以“死”不是徹底毀滅的時刻，“死”是夢想成真的時刻，是即將脫離苦海的時刻。第二刹那就生到了具足無量功德莊嚴的淨土，就見到了阿彌陀佛，見到觀世音菩薩、大勢至菩薩、清淨大海衆菩薩。從此就登上了不退轉地，永遠不會起一絲一毫的煩惱，不會造一絲一毫的生死業，不會受一絲一毫的生死苦，永遠受用微妙殊勝的法樂。

　　在死到來的時刻，要生起歡喜的心。現在就要生到極其莊嚴美好的極樂淨土了，比生到天上做天帝要好無量無數萬萬萬萬倍，這樣油然生起大歡喜心。

　　這時千萬不能以愚癡的心怕死。一定要提起心力，就只剩最後一刻了，再苦也要忍住。這時不念佛求生淨土，那才是苦不堪言！要受生龜脫殼、活牛剝皮那樣的大苦。而一心念阿彌陀佛，得佛力加持，反而不怎麼苦。真正相應的話，當下就心裏安穩、喜悅。

　　所以臨終生重病時身上有苦，但心一定要堅強，要咬住這句佛號不放。人生就只剩最後沖刺的時間了，沖過去就生到了淨土！所以一定要把握好自己的心。

　　要以念力勝過業力

　　如果臨終時心裏起了煩惱，要知道這是宿世的業力發動，這時一定要有正念，不能跟業力跑。比如生了貪心、嗔心，或者心神昏亂，要警覺到這是要壞我往生的大事，要讓我永遠受生死輪回的苦。要曉得：這是我的大冤家，是要來害我的，我偏偏不隨他轉！它起來，我拼命咬定這一句佛，除了念佛之外，什麼事都不去想它。能這樣把握住，就和佛心心相應，也就蒙佛接引往生西方了。

　　明朝蓮池大師有個在家弟子，叫聞啓初。他臨終的情況就是這樣。當時生了一場病。他說：“我要直接去西方，生點病沒什麼。”等生病嚴重的時候，神識錯亂，根本控製不了，心裏特別慌亂。

　　過了一天，還是一樣錯亂，情況很危急。他忽然警醒說：“生死的根株不是別人能幫我拔掉的。”然後站起來，洗漱穿衣，向著佛燒香、燃臂，哀苦忏悔。整個一晚沒有一點懈怠。這樣做了一個夜晚，再回來端坐，心神安定，淨土現前了。這樣就剃掉頭發，披上袈裟，跟大衆告別而往生。

　　大家想想，如果當時心裏不警醒，不能奮起心力、求佛忏悔，很可能就被業力轉了。但是他以正念的力量，硬是勝過了業力。結果得到佛力加持，心裏安定了，淨土現前了。這就告訴我們，不論臨終有哪種煩惱現行，都不能被它轉，要盡一切努力緣在佛上，即使出現神智迷亂的情況，也要緊緊抓住這句佛號不放。

《示華權師病中法語講記(印光大師文鈔選編)》全文閱讀結束。