..續本文上一頁兩個人的事情，對下一代的影響也很大，影響孩子一生的性格。孩子將來還能夠經營很好的家庭嗎，他已經沒有愛護別人的一顆心了，他已經對結婚、對夫妻之間的關系喪失信心了。所以，我們就知道家庭經營不好，這個疾病就會完全出來。

　　陳松鶴：後來我就把我們劉善人講的光盤讓她拿回家了，她給他媽看，她自己也學習，她父親都說我女兒怎麼變了，我女兒這次回家沒有給我頂嘴了。最後她說，她沒有治病，她乳腺的結節已經下去一大半，對我非常感謝。我說這得感謝老祖宗。所以，今天我們就說這個德行、這個孝道，我們家庭幸福不幸福或者有沒有疾病，都是握在我們手裏面。

　　黃芳：剛才陳博士在講課中給我們重新诠釋了叁從四德的概念。當我們聽到這個名稱的時候，可能會反感，說現在都什麼時候了，還講叁從四德？其實剛才陳博士的課程當中告訴我們什麼是從呢？就是成就，成就我們的先生，他的德行及他的事業，去幫助他，所以在我們的經典當中，男女有別才是真正的男女平等。最後讓我們以掌聲恭請陳博士爲我們講課，掌聲歡迎！

　　陳松鶴：非常感謝大家！主持人說了叁從四德，我沒敢提叁從四德，既然提出來，我就向大家彙報一下我自己對叁從四德的感受。大家知道，“叁從”是小的時候是從父，中年從夫，晚年從子。我們從什麼角度來體會它呢？就是小的時候從父，作爲一個孩子你一定要聽父母的教誨，這個父親代表著父母，其實這就是孝道，“不聽老人言，吃虧在眼前”，所以我們可以去反省，小的時候很多事情沒有聽爸爸媽媽的話，出門就做錯事情了。小的時候從父，就是一個孩子應該有孝道。

　　陳松鶴：中年從夫，就是說真正的助夫成德。女子是助夫成德，男子要真正有賢德領著女子去成就德行。

　　陳松鶴：我們今天是講女德。我們助夫成德，使丈夫的德行提升，提升之後還能反過來幫助我們。比如我們很多在座的女士經常說，我丈夫說我這個缺點、那個缺點，說的她心裏很不高興，其實那是丈夫在提醒你，你如果這個缺點改掉以後，那麼你的修行、你的修養就會提升，家庭會更幸福，自己孩子會更受益。所以在聽到別人對自己的勸谏的時候，我們說“過能改，歸于無”，我們不能去掩飾我們自己的缺點。別人說我們的缺點，“有則改，無加進”，沒有的時候我們去改進，有的時候我們一定去改，所以無論誰講到我們的缺點，都是爲我們好，要感受到他那顆愛我們的心，如果不是爲我們好，也不會說那些缺點。

　　陳松鶴：晚年從子，其實就是說晚年你要給孩子一個孝養你的機會。這個就是說父母一定要給孩子孝敬自己的機會。

　　陳松鶴：比如孩子要給父母洗腳，你不要覺得不好意思，你就讓孩子給你洗腳。孩子說要做點家務，你說“太好了，你就去做家務吧。”你不要覺得他耽誤時間沒有學習了，那你其實只是要他學知識，沒有培養他孝敬父母的德行，他有任何的孝心都要成就他。所以父母老年的時候也要有智慧，就是要統領一個家族，然後來成就兒孫的孝道。所以“家有一老就是一寶”，這個寶貝就是說只要有這個老人在，我們兒孫就有積福的對象。他如果不在了、去世了，我們想孝敬也沒有時間了。

　　陳松鶴：所以傳統文化所有的人都知道兩件事情不能等：一件事情是孝心；另一件事情是行善。孝心是絕對不能等的，我的爺爺也是86歲，我的父親說好了去孝敬他，不讓他在各個兄弟姐妹中輪轉著去養，他覺得在我們家住著舒服就一直在我們家住，因爲他是給我們兒孫一個行孝的機會，多好的一個機會，怎麼能夠推出去呢？所以這個就是“叁從”。

　　陳松鶴：“四德”，我們現在一直講婦德，後面會講到婦言。婦工就是家務活，你的水平怎麼樣，我們確實都是在講叁從四德，我沒有給大家說，因爲這些東西都是名字而已，不講要去做到，講也應該去做到，總之這就是生活，誰不做到了，誰就不會生活而已。

　　陳松鶴：所以我們今天能夠成就丈夫的德行，就是孝、忠、廉。《八德故事》這本書不知道大家聽說過沒有？希望每一個家長每天都給孩子讀，不管你是父親還是母親。如果母親沒有時間就把這個任務交給父親。給你的孩子每天講一個“八德”故事，這是自古以來禮義廉恥，所有古聖先賢的事情，一小段、一小段的故事，這在傳統的書上應該都能夠找到，給孩子們去講，講完以後去分析。

　　陳松鶴：這裏面記載了很多故事，故事中很多女的不管是母親還是妻子都是舍身去成就丈夫的忠心，爲國進忠，自己可以犧牲自己的生命，也要成就丈夫對國家的忠心，在曆史故事上非常多，這就是我們的祖宗、祖先。所以希望我們這一點能夠給孩子去講，樹立他們做人的人格。

　　陳松鶴：“廉”也是這樣，一個廉潔的母親肯定養一個廉潔的兒子。從小讓她兒子偷針偷線的，將來她的兒子一定成大盜，所以一個貪官的背後一定有一個貪官的女的，一個廉潔的官員背後一定有一個廉潔的妻子。所以決定著丈夫的事業乃至于國家的興衰，是不是女子操得一大半？那麼除了來助夫成德以外，底下就是塑造子女的性格，培養國家的棟梁。今天我們有一個理念要轉變過來，就是兒女是不是我們的。兒女是我們的嗎？兒女是社會國家的，從法律上說父母是兒女的監護人，監護到18歲就成人，他是國家、是社會的，他有自己的權利。

　　陳松鶴： 所以說教導孩子不是說你想教導他，你想把他養成什麼樣、什麼樣。父母爲了滿足自己的虛榮心讓孩子學這個學那個，孩子學的不好了自己臉上過不去。我們要知道自己養孩子爲什麼？你是培養國家的棟梁，不是爲了滿足自己或者別人誇獎。所以父母在照顧兒女的時候，就要時時刻刻想著“我要培養他什麼樣的能力和德行？讓他將來能夠服務于社會，而不是說“我很愛你，我很寵愛你，心疼你，怕凍著，怕餓著，什麼活也不讓幹”最後培養成一個“啃老族”，長大以後什麼活也不幹，就在家裏吃父母的，這一幫人叫做“啃老族”。

　　陳松鶴：啃老族怎麼培養出來的？還不是寵愛培養出來的。所以“母不取其慈，而取其教”，任何母親對孩子都有慈愛的心，但是最主要的是你要去教導他。你養一個小貓小狗也是養，你養孩子要使他成爲國家的棟梁。你只要溺愛孩子，你姑息他的缺點，不狠心給他拿掉，這棵樹永遠長不成棟梁，所以一定不能溺愛。愛著所謂害之也。以前我見過一個孩子到幼兒園上學了，都五六歲了，雞蛋都不會剝，爲什麼？從來沒自己剝過。父母、爺爺奶奶都給剝了。

　　陳松鶴：我們這樣寵愛孩子結果是什麼？是家長剝奪了孩子所有的能力。因此你是最殘酷的，你把孩子所有的能力都剝奪走了，你讓他沒有任何的生存能力，你讓他將來離開了你就很痛苦，生活得很痛苦。所以你是害他還是愛他？他沒有獨立生存的能力。大家一定要記住“愛之足以害之，寵之足以害之”，我看見很多年長的阿姨們，有時候會埋怨丈夫什麼活都不幹，可是自己養出的孩子也是什麼活都不幹？所以將來的媳婦也會像她一樣再去埋怨她的丈夫什麼活也不幹。誰養出來的？我們真的要自己去反省。

　　陳松鶴：那麼對孩子，溺愛還不僅僅是物質上幫他去幹活，還包括溺愛的表情和言語。我小外甥當年是4歲半，我妹妹一直在親手帶他，然後他什麼活都會幹，做的非常好。後來過年放到姥姥、爺爺家裏面一個月，回到學校以後，老師就說他又變成2歲半了。

　　陳松鶴：本來4歲半，看著像5、6歲那樣懂事，又變成2歲半了，爲什麼？他爺爺、姥姥是沒有寵愛啊，但是他言語寵愛了“哎喲，我的小乖乖啊”。言語是什麼？就是告訴孩子“我很小”。在我們心目中我們的孩子是幾歲就是幾歲。他即使2歲半你認爲他6歲了，他能獨立做事情，他就能夠獨立做事情。人的潛能是無限大的。他已經是5歲了，你仍然認爲他什麼事都做不了，那他就是什麼事情都做不了。

　　陳松鶴：後面我們還有劉蘇老師給大家講課。劉蘇老師怎麼教育他的孩子呢？她的孩子7歲去小學報名，媽媽說“明天報名了，你自己去吧。”小孩說人家都是家長領著去，劉蘇老師說你叫什麼，他說我叫什麼，劉蘇老師說因爲你叫什麼，不叫那個孩子的名字，所以你去報名。然後孩子說我要什麼，然後把戶口本給他，孩子直接拿著戶口本去報名。他孩子現在在軍隊，能力非常強。以前有一個學《弟子規》的學生，4歲的時候就照顧她媽媽做月子，上去端尿盆、端飯，什麼活都能幹。我聽到有一位母親說“把孩子累成這樣，真殘忍”，會不會有這樣的想法？其實孩子都是被這樣寵壞的。我們後面還有趙老師講他如何教育鍾博士的，那也是4歲的時候讓孩子去學校住宿，跌倒了讓他自己爬下來。

　　陳松鶴：我們想讓孩子有什麼能力，他就有什麼能力。而且子女的性格是母親培養的，後面我們還會講一下。有一個母親就跟我說，她說她的孩子有病。我一摸，我說這個孩子是不是脾氣很大？她說是。我說那她的脾氣也很大，她就瞪著我看，她說對，她的孩子發脾氣的時候腔調跟她一樣。我們要明白孩子身上的缺點都是我們大人缺點的反映體，他全部反饋回來了，他身上的缺點都是我們大人的，一個少不了。所以你不要想著教孩子先把自己身上的缺點改好，這些缺點沒拿掉，孩子的缺點永遠改不了。因爲孩子不會掩飾，孩子學到了你的缺點不會掩飾，你當然看著很嚴重。

　　陳松鶴：所以教兒教女先教己，所以你想讓你的孩子有很好的性格，自己要有很好的性格。那麼對孩子不能發脾氣，尤其是他記事以後。我一直都對我的病人說，對孩子發脾氣，孩子記住的是你的脾氣，他根本不知道你爲什麼發脾氣，爲什麼發那麼大的脾氣？他不知道我錯在哪兒？我們就失去了我們教育的目的，我們教育的目的是讓孩子知道錯在哪兒？而不是說懲罰一下他就完了，因爲懲罰一下他還會再犯。所以不…

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