九結之一。略稱結。又作隨順結。結，結縛之義。貪愛縛人，故稱結。即諸衆生爲貪愛之故，廣行殺、盜、淫、妄等不善，由此而招未來生死之苦，流轉叁界，不能出離，故稱愛結。大集經卷叁（大一叁·一七上）：“煩惱因緣受業果，諸見因緣增愛結。”

　　（術語）貪愛之煩惱也。貪愛縛人謂之結。大集經叁曰：“諸見因緣增愛結。”萬善同歸集中曰：“愛結情根，其類一等。”九結之一。

　　九結之一。見九結條。 - 陳義孝編

雜集論六卷十六頁雲：愛結者：謂叁界貪。愛結所系故；不厭叁界。由不厭故；廣行不善，不行諸善。由此能招未來世苦，與苦相應。當知此中宣說諸結若相、若用、若位、辦結差別。且如愛結、何等是結？謂叁界貪、是結自性。雲何爲結？謂有此者、不厭叁界。由此展轉，不善現行，善不現行。于何位結？謂于後世苦果生位。如是恚結，幷如理應知。
二解　　大毗婆沙論五十卷四頁雲：雲何愛結？謂叁界貪。然叁界貪、于九結中，總立愛結；七隨眠中，立二隨眠。謂欲界貪，名欲貪隨眠。色無色界貪，名有貪隨眠。于余經中，立爲叁愛。謂欲愛、色愛、無色愛。問：此叁、何別？答：世尊所化、根有叁品。爲利根者，說一愛結。爲中根者，說二隨眠。爲鈍根，者說叁界愛。複次世尊所化，修有叁種。爲初習業者，說一愛結。爲已熟修者，說二隨眠。爲超作意者，說叁界愛。複次世尊所化，樂有叁種。爲樂略者，說一愛結。爲樂廣者，說叁界愛。爲樂略廣者，說二隨眠。複次合苦義、是結義。以叁界貪、俱令有情苦合，非樂。故立一愛結。隨增義、是隨眠義。以欲界貪、外門隨增，色無色貪、內門隨增。故立二隨眠。染境義、是愛義。以所染著欲色無色、境有差別，故立叁界愛。
叁解　　品類足論一卷叁頁雲：愛結雲何？謂叁界貪。
四解　　入阿毗達磨論上九頁雲：愛結者：謂叁界貪。是染著相，如融膠漆；故名爲愛。愛卽是結，故名愛結。 - 朱芾煌