謂精要之法門，指觀無量壽經所說之定散二門。出自善導之觀經疏玄義分（大叁七·二四六中）：“娑婆化主，因其請故，即廣開淨土之要門，安樂能人，顯彰別意之弘願。”其中，娑婆之化主系指釋尊，安樂之能人（能化人之意）指阿彌陀佛。要門即往生淨土之重要道路，系觀無量壽經所說十六觀之定散諸行。弘願即指救度一切衆生往生淨土之阿彌陀佛本願。此一用語後爲日本淨土宗所特重，然其意義隨各宗派而有異同：

　　(一)日本淨土宗謂要門爲凡夫所修之念佛及諸行，即作往生之內因；弘願爲阿彌陀佛之救濟力，即作往生之外緣。

　　(二)日本淨土宗西山派立行門、觀門、弘願門等叁門，以要門爲觀門，弘願爲弘願門。

　　(叁)日本淨土真宗稱要門與弘願二門時，謂要門爲方便，指釋迦教而言；弘願爲真實，指彌陀教而言。同時立要門、真門、弘願門，于淨土教則表真實與方便。即依念佛以外之諸行而往生者爲要門，信賴自己念佛力而得往生者爲真門，依他力念佛之信心而得往生者爲弘願門。［教行信證化身土卷］（參閱“叁叁法門”520、“行門觀門弘願門”2555）

　　（術語）觀無量壽經所說十六觀之法謂之要門，善導一家之稱。觀經玄義曰：“娑婆化主因其請故，廣開淨土之要門，安樂能入，顯彰別意之弘願，其要門者，即此觀經定散二門是也。”