指戒律、禅定與智慧。據翻譯名義集卷四謂，防非止惡爲戒，息慮靜緣爲定，破惡證真爲慧。學此叁法可達無上涅槃，故稱叁學。此叁學在聖者之身爲無漏，故亦稱叁無漏學。(一)戒學，指防止身、口之惡之戒律。小乘有五戒、八戒、二百五十戒，大乘有叁聚淨戒、十重戒、四十八輕戒等。(二)定學，指防止心意散亂以求安靜之法。小乘有四禅定、四無色定、九想、八背舍等，大乘更加九種大禅、百八叁昧、百二十叁昧等。(叁)慧學，指破除迷惑以證真理之道。小乘觀四谛、十二因緣，大乘觀真如、實相。

　　佛經通常類別爲經、律、論叁藏，即各以诠顯定學、戒學、慧學爲主。又經論中凡有關此叁學者，多冠以“增上”二字，稱增上戒（梵adhis/i^la　　）、增上心（梵adhicitta　　，即定學）、增上慧（梵adhiprajn~a^　　）。蓋“增上”有殊勝之意味。［雜阿含經卷二十九、瑜伽師地論卷二十八、大毗婆沙論卷一、大乘義章卷十、大藏法數卷九］（參閱“叁學”683）

　　（術語）此叁者稱爲叁學。戒者防身之惡。定者靜心之散亂。慧者去惑證理也。五燈會元曰：“法要有叁：曰戒定慧。唐宣宗問弘辨禅師曰：雲何名戒？對曰：防非止惡謂之戒。帝曰：雲何爲定？對曰：六根涉境，心不隨緣名定。帝曰：雲何爲慧？對曰：心境俱空，照覽無惑名慧。”名義集四曰：“防非止惡曰戒，息慮靜緣曰定，破惡證真曰慧。”學此叁法而到涅槃，故雲叁學。若人防止叁業之邪非則心水自澄明，是由戒而生定者。心水澄明，則自照萬象是由定而生慧者。此叁者次第相生。入道之關鍵也。玄義叁下曰：“增叁數明行者，謂戒定慧。此叁是出世梯橙，佛法軌儀。”叁藏法數九曰：“如來立教，其法有叁：一曰戒律，二曰禅定，叁曰智慧。然非戒無以生定，非定無以生慧，叁法相資，不可缺一。”

　　又名叁學，或叁無漏學。戒是戒止惡行，定是定心一處，慧是破妄證真。持戒清淨心則安，心安則可得定，得定則可觀照分明而生智慧。持此戒定慧叁法，能對治叁毒，成就佛果，所以又叫做叁無漏學。 - 陳義孝編

又名叁學，或叁無漏學。戒是戒止惡行，定是定心一處，慧是破妄證真。持戒清淨心則安，心安則可得定，得定則可觀照分明而生智慧。

- 梵心居士編