天臺宗將一切諸法差別迷悟之境，分類爲地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上、聲聞、緣覺、菩薩、佛等十界，此十界又各自相具，故共爲百法界。此百界之每一法界各具相、性、體、力、作、因、緣、果、報、本末究竟等之十種事理（十如是），故百界共有千如。若乘以叁世間，則爲叁千，亦即天臺宗所謂叁千之諸法；觀此叁千之法，爲一念具足，此即“一念叁千”之觀法。故舉所觀之境，或稱百界千如，或稱叁千性相。法華玄義卷二（大叁叁·六九六上）︰“廣明佛法者，佛豈有別法？只百界千如是佛境界，唯佛與佛究竟斯理。”又于天臺宗教義中，由十如是加以叁轉讀，即可彰顯空、假、中叁谛圓融之理。（參閱“一念叁千”49）

　　（術語）差別一切迷悟之境而爲十界。此十界互相具，則爲百界。其一一之界所具之事理有十種，謂爲十如，蓋一界爲十如則十界爲百如，百界爲千如也，乘之以叁世間，則爲叁千，臺家所謂叁千之諸法是也。觀此叁千之法爲一念具足，即一念叁千之觀法也。故舉所觀之境，或曰百界千如。或曰叁千之性相。惟具略異耳。法華玄義二曰：“廣明佛法者，佛豈有別法？只百界千如，如是佛境界，唯佛與佛究竟斯理。”又曰：“此一法界具十如是，十法界具百如是，又一法界具十法界則有百法界千如是。”參照一念叁千條。

　　天臺宗認爲一切法，都是真如實相，或名爲如，或稱如是。十法界中，一、外顯的形相，名如是相；二、內具的理性，名如是性；叁、所具的體質，名如是體；四、由體所生的力用，名如是力；五、所造的作業，名如是作；六、由作所種的因，名如是因；七、助因生果的助緣，名如是緣 - 陳義孝編