（名數）臺家所立之八教也。于華嚴時乃至法華涅槃時五時所說，化法之四教與化儀之四教是也。化法之四教者：一、叁藏教，經律論之叁藏，部類判然，說因緣生滅之四谛，正教聲聞緣覺之二乘，傍化菩薩者。二、通教，說即空無生之四真谛，使通叁乘而同學者，但以菩薩爲正機，二乘爲傍機。叁、別教，于二乘之人皆不同，別對菩薩說大乘無量之法者。四、圓教，對最上利根之菩薩說事理圓融之中道實相者（別圓二教之相違唯隔曆二圓融耳）。以上之四教，爲化益衆生之法門，故名化法。化儀之四教者，以彼化法說示衆生之儀式作法也。一、頓教，對頓大之機，頓說別教圓教之大法者，如華嚴時是也。二、漸教，對漸機，漸漸次第說化法之四教，如鹿園方等般若叁時之說相是也。叁、秘密教，對一種之機，說秘密之法，使一會之人自他互知者，是由如來身口意之不思議力。四、不定教，于一會之中說一法使聞者異解，或得益或不得益者。蓋化法之四教，如藥味，化儀之四教如藥方，合成八教也。止觀義例曰：“頓等四教，是佛化儀；藏等四教，是佛化法。”

　　化法四教與化儀四教，合稱爲八教。化法四教是叁藏教、通教、別教、圓教，因此四教是教化衆生的法門，故名化法；化儀四教是頓教、漸教、秘密教、不定教，因此四教是教化衆生的儀式，故名化儀。以上八教，都是天臺宗所立。 - 陳義孝編