根與境二者必須直接而無間隔的接觸，才能産生知覺，稱爲合中知。爲“離中知”之對稱。五根中，鼻、舌、身叁根唯取所至之境，是爲合中知；眼、耳二根則取不至之境，是爲離中知；例如，鼻根取香境時，必須待香境接觸于鼻根時方有香、臭等之知覺，而眼根取色境時，則不須待接觸便能獲知。［俱舍論卷二、俱舍論光記卷二］（參閱“五根”1137）

　　（術語）如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知覺，是雲合中知。如眼根之于色境，則反之，故雲離中知。俱舍論二曰：“眼耳意根境不至，叁相違。”同光記二曰：“此宗眼耳意叁取非至境，鼻舌身叁唯取至境。若依勝論外道，六根皆取至境。”