加持身體五部位之意。即真言行者登壇修法時，先以印契或法器加持身體五處，以淨除己身之叁業而發顯心中本具之五智功德。此五處于諸經中各有異說，一般多取底哩叁昧耶不動尊威怒王使者念誦法中所記之額、左肩、右肩、心、喉等五處。又以五處配列于五智五佛，于此亦有二說，一說以額表大日法界體性智，心表阿■大圓鏡智，右肩表寶生平等性智，喉表無量壽妙觀察智，左肩表不空成就成所作智。另一說則以喉、心、右肩、額、左肩分別表示大日、阿■、寶生、阿彌陀及不空成就。［大毗盧遮那佛說要略念誦經、蘇悉地羯啰經卷下、五字陀羅尼頌、摩利支天一印法］

　　（術語）以指印或杵鈴當身體之五處也。五處加持有二義：大日叁世常住，故以喉表之，人喉壽也。大日彌陀一佛義可思之，彌陀能成無量壽，大日所成無量壽也。