又作十齋日。即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十叁、二十四、二十八、二十九、叁十等十日持齋戒。地藏菩薩本願經卷上如來贊歎品中說，此十日諸罪結集，定其輕重，而娑婆衆生舉止動念無非是業，無非是罪，何況又恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，有百千罪狀。若能于十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀此經一遍，東西南北百由旬之內無諸災難，當此居家之長幼，現在未來之百千歲中永離惡趣。又據大明叁藏法數卷四十二載，十齋日中，初一日四天王太子下降，念定光佛名號；初八日摩醯首羅天王下降，念藥師琉璃光佛名號；十四日摩醯首羅天王下降，念賢劫千佛名號；十五日四天王太子下降，念阿彌陀佛名號；十八日四天王太子使者下降，念地藏菩薩名號；二十叁日摩醯首羅天王下降，念大勢至菩薩名號；二十四日四天王太子下降，念觀世音菩薩名號；二十八日四天王使者下降，念盧舍那佛名號；二十九日摩醯首羅天王下降，念藥王菩薩名號；叁十日四天王使者下降，念釋迦牟尼佛名號。我國自唐末以來即行此法，于齋日持佛菩薩名號，祈福滅罪。然近時所奉行之十齋日本尊，即將十四日之賢劫千佛改爲普賢菩薩，十八日之地藏菩薩改爲觀世音菩薩，二十四日之觀世音菩薩改爲地藏菩薩。［釋門正統卷四、佛祖統紀卷叁十叁、法苑珠林卷八十八］（參閱“十齋日佛”500、“齋日”6545）

　　（行事）言每月定十日持八齋戒也。此十齋日出于地藏本願經，十王經。地藏本願經如來贊歎品曰：“複普廣，若未來世衆生，于月一日八日十四日十五日十八日二十叁日二十四日二十八日二十九日乃至叁十日是諸日等，諸罪結集定其輕重。（中略）于此十齋日對佛菩薩諸賢聖像前讀此經一遍，東西南北百由旬門，無諸災難。”宋趙與旹賓退錄曰：今人以月一日，八日，十四日，十五日，十八日，二十叁日，二十四日，二十八日，二十九日，叁十日，不食肉。謂之十齋。釋氏之教也。按唐會要武德二年，正月二十四日。诏。自今已後。每年正月九日。及每月十齋日。並不得行刑。所在公私。宜斷屠釣。永爲常式。乾隆元年四月二十二日。敕，每月十齋日。不得采捕屠宰。其來尚矣。