巴利語at!t!ha　　garu-dhamma^。又作八敬法、八重法、八尊重法、八尊師法、八不可越法、八不可違法、八不可過法，單稱八敬。即比丘尼尊重恭敬比丘之八種法。如來成道後十四年，姨母摩诃波阇波提等五百女人要求出家，佛不允許，蓋以正法千年，若度女人，則減五百。阿難代爲叁請，佛即製定八敬法，使向彼說，若能遵守，則聽彼等出家，摩诃波阇波提等頂戴信受，遂得戒，由得戒之十緣而正法亦複千載。此八法爲：(一)尼百歲禮初夏比丘足，雖百歲之比丘尼，見新受戒之比丘，亦應起而迎逆禮拜，與敷淨座而請坐。(二)不得罵謗比丘，比丘尼不得罵謗比丘。(叁)不得舉比丘過，比丘尼不得舉比丘之罪，說其過失，比丘得說尼之過。(四)從僧受具足戒，式叉摩那（學法女）學戒畢，應從衆僧求受大戒。(五)有過從僧忏，比丘尼犯僧殘罪，應于半月內于二部僧中行摩那埵。(六)半月從僧教誡，比丘尼應于半月中從僧求乞教授。(七)依僧叁月安居，比丘尼不應于無比丘處夏安居。(八)夏訖從僧自恣，比丘尼夏安居畢，應于比丘僧中求叁事以自恣忏悔。［中阿含卷二十八瞿昙彌經、四分律卷四十八、善見律毗婆沙卷十八］　　

　　（名數）又名八敬法，八尊師法，八不可越法，八不可過法，如來成道之十四年，姨母求出家，佛不許之，蓋以正法千年，若度女人，則減五百也。阿難叁請，便傳八敬法，使向彼說。若能行之，則聽女出家。姨母頂戴信受，乃得戒。由得戒之十緣而正法亦複千載。四分律四十八曰：“佛告阿難，今爲女人，說八盡形壽之不可過法，若能行之，即是受戒也。何等爲八？一、百歲之比丘尼，見新受戒之比丘，亦應起而迎逆禮拜，敷淨座請坐。二、比丘尼不得罵謗比丘。叁、不得舉比丘之罪，說其過失，比丘能得說尼之過。四、式叉摩那（學法女）已學戒（六法也）應從衆僧求受大戒。五、比丘尼，犯僧殘（罪名）應于半月中在二部之僧（比丘，比丘尼）中行摩那埵。六、尼于半月內當于僧中求教授之人。七、在比丘處不可夏安居。八、夏訖則當詣僧中，求自恣之人（自恣者，忏悔之法也）如此八法，應尊重恭敬贊歎。不可盡形違越。”（取意引行事鈔下四）。善見律十八曰：“比丘尼犍度何以佛不聽女人出家，爲敬法故。若度女人出家，正法但得五百歲住。由佛製比丘尼八敬正法，還得千年。”中阿含叁十八瞿昙彌經說八尊師法同此，但第五雲非得比丘之聽許，不得就比丘問經律論之義。尊師即敬之異名，故八尊師法即八敬也。

　　又名八敬法、八尊師法、八不可越法、八不可過法等，簡稱爲八敬，因爲都是規定尼衆恭敬比丘尊重比丘的事，所以後人稱之爲八敬法。一、百歲尼要禮初受戒比丘。二、不罵比丘，不謗比丘。叁、比丘尼不得舉比丘過，比丘得舉比丘尼過。四、比丘尼具足戒，須在二部僧中受（先于尼 - 陳義孝編

　　八敬戒，又名八敬法、八尊師法、八不可越法、八不可過法等。
　　一、雖百歲之比丘尼，見新受戒之比丘，應迎接禮拜，敷淨座而請坐。
　　二、比丘尼不得罵謗比丘。
　　叁、不得舉比丘之罪，說其過失。
　　四、式叉摩那（學法女）己學戒，應從衆僧求受大戒。
　　五、比丘尼犯僧殘，應半月中于二部之僧（比丘、比丘尼）中，行摩那埵。
　　六、尼當半月內，于僧中求教授之人。
　　七、在比丘處，不可夏安居。
　　八。夏訖應從僧中行自恣法（自者即自陳己過，恣即恣他舉罪），有過則對衆忏悔也。 - 明·楊卓