梵語a-datta^da^na。十惡業道之一。謂他人不與而自取之。即指偷盜。禁製不與取，稱爲不與取戒，爲五戒中之第二戒。［大智度論卷十叁］（參閱“十善十惡”468）

　　（術語）他人不與而自取即偷盜。五戒中第二戒也。智度論十叁曰：“不與取者，知他物，生盜心。取物去。離本處。物屬我。是名盜。”

　　他人不與而自取，即偷盜之義。 - 陳義孝編

瑜伽八卷十六頁雲：雲何不與取？謂于他攝物，起盜欲樂，起染汙心，若卽于彼起盜方便，及卽于彼盜究竟中，所有身業。
二解　　法蘊足論一卷九頁雲：于第二中，且何名爲不與取者？如世尊說：有不與取者，或城邑中，或阿練若，不與物數，劫盜心取，不離劫盜；如是名爲不與取者。何等名爲有不與取者？謂于不與取，不深厭患，不遠不離，安住成就；如是名爲有不與取者。何等名爲或城邑中？謂有城牆，周匝圍繞。何等名爲或阿練若？謂無城牆周匝圍繞。何名不與？謂他攝受，不舍不棄，不惠不施。何等名物？謂他攝受有情無情諸資生具，卽此名爲不與物數。何等名爲劫盜心取，不離劫盜？謂卽所說不與物數，懷賊心取，不厭遠離。如是名爲不與物數。劫盜心取，不離劫盜；是故名爲不與取者。卽于此中，何名不與？何名不與取？何名離不與取，而說名爲乃至命終離不與取邬波索迦第二學處？言不與者，謂他攝受有情無情諸資生具，不舍不棄，不惠不施；是名不與。不與取者：謂于他攝受諸資生具，起他攝受及不與想；複起惡心、不善心、劫心、盜心、執心、著心、取心、現前；依如是業，如是加行，如是思惟，如是策勵，如是勇猛，如是門，如是路，于他攝受諸資生具，以執著取劫盜故思，舉離本處。由如是業，如是加行，如是思惟，如是策勵，如是勇猛，如是門，如是路，于他攝受諸資生具，以執著取劫盜故思，舉離本處，名不與取。卽前所說邬波索迦，于不與取，能善思擇，厭患遠離，止息防護，不作不爲，不行不犯，棄舍堰塞，不拒不逆，不違不越；如是名爲離不與取。是故說名乃至命終離不與取邬波索迦第二學處。 - 朱芾煌

未經允許而取。 - 莊春江居士編