即從身而示現曼荼羅諸尊。密教胎藏界之法弟子受灌頂以後，阿阇梨以蠱（am!，暗）字加持于弟子頂上，而流現胎藏曼荼羅諸尊。即觀蠱字于頂上，爲中胎藏，由蠱字生叁重火焰，一重遍繞咽上，其光所照，現第一重曼荼羅；次一重光繞心上，現第二重曼荼羅諸尊；後一重光繞臍上，現第叁重曼荼羅諸尊。［大日經疏卷八］

　　（術語）胎藏界之法弟子受灌頂已後，阿阇梨以&DF-874A;字加持其弟子成四種之曼荼羅身也。大疏八曰：“阿阇梨複當頂禮曼荼羅一切世尊，爲灌頂故，至誠啓白，即以寶瓶徐繞曼荼羅叁匝已，複更如法加持，至弟子所先用&DF-876A;（啰）字爲火，焚燒其身悉成灰已，方用四瓶次第（由普賢瓶爲始）灌之，灌已，觀此灰中作&DF-876C;（嚩）字門，其色純白，從此出生五字，所謂&DF-8740;（阿）&DF-87A6;（鍐）&DF-87A9;（囕）&DF-87A4;（吽）&DF-8779;（欠）。持其五字輪（是五輪塔婆也）。次說&DF-874A;字在其頂上，轉成中胎藏。又從此字生叁重光焰：一重遍繞咽上，隨所照及之處諸尊隨現，即成第一院曼荼羅。次一重光遍繞心上，諸尊隨現成第二重曼荼羅。次一重光遍繞臍上，諸尊隨現成第叁重曼荼羅。爾時弟子都成曼荼羅身也。”