又稱橫五師。爲“異世五師”之對稱。系指佛陀入滅後之百年左右（即阿育王時代），同時出自異世五師之第五優婆鞠多門下之五位高足。即昙無德、薩婆多、彌沙塞、迦葉遺、婆粗富羅等五師。

　　據律宗綱要卷下載，此五師因對“律”之見解不同，各持己意，遂將律藏分爲五部，稱爲五部律。關于五部之名稱，諸說各異，據叁論玄義卷二，舉出昙無德、摩诃僧祇、彌沙塞、迦葉維、犢子等五部。此外，尚有異說。［佛藏經卷中、大方等大集經卷二十二、佛本行集經卷六十、大乘玄論卷五、出叁藏記集卷叁、卷十二］（參閱“五部律”1157、“異世五師”5150）

　　（雜名）有部宗之相傳，佛滅後百年，異世第五師，優婆毱多之下，有弟子五人。是曰同世五師。叁論玄義曰：“同世五師者：一、昙無德，二、摩诃僧祇，叁、彌沙塞，四、迦葉維，五、犢子部。”然大集經二十叁，則爲一、昙摩毱多，二、薩波若帝婆，叁、迦葉毗部，四、彌沙塞部，五、波蹉富羅。是等唯爲一種之相傳，非有確實之證佐。此同世之五師，爲律部之分派，上出者非師名，分派之名也。善見律二述傳統，謂“目犍連子帝須臨涅槃，付弟子摩哂陀，摩哂陀是阿育王兒也，持律至師子國。摩哂陀臨涅槃，付弟子阿栗吒，從爾已來，更相傳授至今日。我今說往昔師名，從閻浮利地持律藏至師子國，第一名摩哂陀，第二名一地臾，第叁名帝郁帝臾，第四名參婆樓，第五名拔陀沙，雲雲。”此巴利律文之Mahinda　　I&tdotblw;&tdotblw;hiya　　Sambala　　Bhaddan&amacron;ma也。此五師與上出之五派，似非可一致者，其傳統中律文之次下惟見昙無德之名。