梵語avidya^srava　　或　　avidya^-a^sava，巴利語avijja^sava。爲叁漏之一。漏，流注之義，指令有情流注于叁界之煩惱。無明乃叁有生死之根本，能令衆生輪回于生死，無法出離，故稱無明漏；又漏爲煩惱之別名，故亦稱無明煩惱。長阿含經卷二（大二·一二上）：“修智心淨得等解脫，盡于叁漏，欲漏、有漏、無明漏，已得解脫，生解脫智。”［雜阿含經卷二、北本大般涅槃經卷二十二、阿毗達磨集異門足論卷叁、大毗婆沙論卷四十七］（參閱“叁漏”646）

　　（術語）叁漏之一。無明能令衆生漏落于生死不能出離，故曰漏。

　　叁漏之一。見叁漏條。 - 陳義孝編

瑜伽八十九卷六頁雲：若諸有情，或未離欲，或已離欲，除諸外道所有邪僻分別，愚癡所生惡見，蔽覆其心。依此惡見，于彼諸欲，一分尋求；一分離欲。乃至非想非非想處。于彼叁界所有無智，總攝爲一，立無明漏。
二解　　如漏有叁種中說。
叁解　　俱舍論二十卷十四頁雲：准此叁界十五無明義至已立爲無明漏。何緣准此別立漏名？無明能爲諸有本故。
四解　　品類足論六卷十六頁雲：無明漏雲何？謂叁界無智。
五解　　集異門論四卷十叁頁雲：無明漏雲何？答：叁界無智，是謂無明漏。 - 朱芾煌