南北朝時，佛教所盛行的教相判釋之分類與體系。系天臺宗之開創者智顗所整理的南地叁師與北地七師之十種教判。法華玄義卷十上載，江南以佛陀說法形式有頓、漸、不定叁教，其中對漸教有不同說法：(一)虎丘山岌師之有相、無相、常住等叁時教。(二)宗愛、僧旻于上述常住教之前加同皈教，稱爲四時教。(叁)定林寺之僧柔、慧次，及道場寺之慧觀等，于無相教之後，同皈教之前，加褒貶抑揚教，稱爲五時教。北地則有：(一)武都山劉虬立人天、有相、無相、同皈、常住等五時教。(二)菩提流支立半字、滿字等二教。(叁)光統（慧光）立因緣、假名、诳相、常等四宗。(四)護身寺自軌加上法界宗，稱爲五宗教。(五)耆阇寺安廪立因緣、假名、诳相、常、真、圓等六宗。(六)某禅師立有相、無相兩種大乘教。(七)菩提流支（或謂鸠摩羅什）立一音教，謂佛以一音說法，衆生隨機緣不同而理解有異。上述之外，另有數種說法。例如天臺宗批判上述教判而立五時八教判，光宅寺法雲亦依天臺教判而采用南地之五時教與頓、漸、不定等分類。［維摩經玄疏卷六、華嚴經疏卷一、法華玄義複真鈔卷六］

　　（名數）一虎丘山岌師之五教。二宗愛師之四時教。叁定林柔次道場慧觀之五時教，是皆南地之諸師，故雲南叁。一北地師之五時教。二菩提流支叁藏之二教。叁佛馱光統之四宗。四有師之五宗。五有人之六宗。六北地禅師之二大乘教。七北地禅師之一音教。皆北地之諸師，故謂之北七。見法華玄義十。