唯識家稱生無漏智而斷煩惱之性爲聖性，即俱舍家所說之正性。唯識以無漏智之種子爲聖性之體，俱舍以離煩惱爲正性。俱舍論卷十（大二九·五六下）：“何名正性？謂契經言，貪無余斷、嗔無余斷、癡無余斷，一切煩惱皆無余斷，是名正性。”

　　（術語）唯識作聖性。俱舍作正性。其意一也。唯識以無漏智之種子爲聖性之體。俱舍以離煩惱爲正性。唯識述記九末曰：“即依無漏智分別智等俱行五蘊種子爲聖性體。”俱舍論十曰：“何名正性？謂契經言：貪無余斷，嗔無余斷，癡無余斷，一切煩惱皆無余斷，是名正性。”