又作善財童子五十叁參。據華嚴經入法界品載，善財童子遍求法門要義，初參文殊師利菩薩，複遊行南方，先參德雲比丘，次第輾轉指示，終參普賢菩薩，即得一切佛刹微塵數叁昧門。善財如是曆一百十城，參五十叁位善知識，故稱爲五十叁參。

　　即：(一)參德雲比丘（梵Meghas/ri^-bhiks!u　　，又稱功德雲比丘、吉祥雲比丘），善財最初受文殊示教，往勝

樂國妙峰山，參詣德雲比丘，請教如何學菩薩行，及如何于普賢行疾得圓滿，德雲比丘乃爲其解說“憶念一切諸佛境界智慧光明普見法門”。(二)　　參海雲比丘（梵Sa^gara-megha　　），善財至海門國，參詣海雲比丘，海雲爲其解說“諸佛菩薩行光明普眼法門”。(叁)參善住比丘（梵Su　　-pratis!t!hita　　），善財至楞伽道邊海岸聚落，參詣善住比丘，善住即爲其解說“普速疾供養諸佛成就衆生無礙解脫法門”。(四)參彌伽大士（梵Megha　　-dramid!a　　，又稱彌伽良醫），善財至達裏鼻茶國自在城，參詣彌伽大士，彌伽爲其解說“妙音陀羅尼光明法門”。(五)參解脫長者（梵Vimuktika　　-s/res!t!hin　　），善財漸次遊行十二年，至住林城，參詣解脫長者，長者爲其解說“如來無礙莊嚴解脫法門”。(六)參海幢比丘（梵Sa^gara　　-dhvaja　　），善財至閻浮提畔利伽羅國，參詣海幢比丘，海幢爲其解說“般若波羅蜜叁昧光明”。(七)參休舍優婆夷（梵A^s/a^　　），善財至海潮處普莊嚴國，參詣休舍優婆夷，休舍優婆夷爲其解說“離憂安隱幢解脫法門”。(八)參毗目瞿沙仙人（梵Bhi^s!mottara　　-nirghos!a　　，又稱毗目多羅仙人），善財至那羅素國，參詣毗目瞿沙仙人，仙人爲其解說

“菩薩無勝幢解脫”。(九)參勝熱婆羅門（梵Jayos!ma^ya　　，又稱方便命婆羅門），善財至伊沙那聚落，參詣勝熱婆羅門。勝熱平素修諸苦行，求一切智。善財承其教，于登刀山、投火聚時，證得菩薩善住叁昧及菩薩寂靜樂神通叁昧。(十)參慈行童女（梵Mai^tra^yan!i^　　，又稱彌多羅尼童女），善財至師子奮迅城，參詣慈行童女，慈行爲其解說“般若波羅蜜普莊嚴法門”。(十一)參善見比丘（梵Su　　-dars/ana　　，又稱善現比丘），善財至叁眼國，參詣善見比丘，善見爲其解說“菩薩隨順燈解脫法門”。(十二)參自在主童子（梵Indriyes/vara　　，又稱釋天主童子），善財至名聞國河渚中，參詣自在主童子，自在主爲其解說“一切工巧大神通智光明法門”。(十叁)參具足優婆夷（梵Prabhu^ta^　　，又稱自在優婆夷），善財至海住大城，參詣具足優婆夷，具足爲其解說“菩薩無盡福德藏解脫法門”。(十四)參明智居士（梵Vidvan　　，又稱甘露頂長者），善財至大興城，參詣明智居士，明智爲其解說“隨意出生福德藏解脫法門”。(十五)參法寶髻長者（梵Ratna　　-cu^d!a　　，又稱法寶周羅長者），善財至師子大城，參詣法寶髻長者，法寶髻爲其解說“菩薩無量福德寶藏解脫法門”。(十六)參普眼長者（梵Samanta　　-netra　　，又稱普眼妙香長者），善財至藤根國普門城，參詣普眼長者，普眼爲其解說“令一切衆生普見諸佛歡喜法門”。(十七)參無厭足王（梵Anala　　，又稱滿足王），善財至多羅幢城，參詣無厭足王，無厭足王爲其解說“菩薩如幻解脫”。(十八)參大光王（梵Maha^　　-prabha　　），善財至妙光城，參詣大光王，大光王爲其解說“菩薩大慈爲首隨順世間叁昧法門”。(十九)參不動優婆夷（梵Acala^　　），善財至安住國，參詣不動優婆夷，不動爲其解說“求一切法無厭足叁昧光明”。(廿)參遍行外道（梵Sarva　　-ga^min　　，又稱隨順一切衆生外道），善財至都薩羅城，參詣遍行外道，遍行外道爲其解說“至一切處菩薩行”。(廿一)參鬻香長者（梵Utpala　　-bhu^ti　　，又稱青蓮華香長者、優缽羅華香長者），善財至廣大國，參詣鬻香長者，鬻香爲其解說“調和一切香法”。(廿二)參婆施羅船師（梵Vairocana　　，又稱自在海師），善財至樓閣大城，參詣婆施羅船師，婆施羅爲其解說“大悲幢行”。(廿叁)　　參無上勝長者（梵Jayottama　　），善財至可樂城，參詣無上勝長者，無上勝爲其解說“至一切處修菩薩行清淨法門”。(廿四)參師子頻申比丘尼（梵Sim!ha　　-vijr!mbhita^　　，又稱師子奮迅比丘尼），善財至輸那國迦陵迦林城，參詣師子頻申比丘尼，師子頻申爲其解說“成就一切智解脫”。(廿五)參婆須蜜多女（梵Vasumitra^　　，又稱婆須彌多女），善財至險難國寶莊嚴城，參詣婆須蜜多女，婆須蜜多爲其解說“菩薩離貪際解脫”。(廿六)參鞞瑟胝羅居士（梵Ves!t!hila　　，又稱安住長者），善財至善度城，參詣鞞瑟胝羅居士，鞞瑟胝羅爲其解說“菩薩所得不般涅槃際解脫”。(廿七)參觀自在菩薩（梵Avalokites/vara　　，又稱觀世音菩薩），善財至補怛洛迦山，參詣觀自在菩薩，菩薩爲其解說“大悲行法門”。

(廿八)參正趣菩薩（梵Ananya　　-ga^min　　），善財于觀自在菩薩處參詣正趣菩薩，正趣爲其解說“菩薩普疾行解脫”。(廿九)參大天神（梵Maha^　　-deva　　），善財至墯羅缽底城，參詣大天神，大天神爲其解說“菩薩雲網解脫”。(卅)參安住地神（梵Stha^vara^　　），善財至摩竭提國菩提場，參詣安住地神，安住爲其解說“不可壞智慧藏法門”。(卅一)參婆珊婆演底主夜神（梵Vasanti^　　，又稱婆娑陀夜天、婆珊那演底主夜神），善財至摩竭提國迦毗羅城，參詣婆珊婆演底主夜神，主夜神爲其解說“菩薩破一切衆生暗法光明解脫法門”。(卅二)參普德淨光主夜神（梵Samanta　　-gambhi^ra-s/ri^-vimala-prabha^　　，又稱甚深妙德離垢光明夜天），善財至摩竭提國菩提場，參詣普德淨光主夜神，普德淨光爲其解說“菩薩寂靜禅定樂普遊步解脫法門”。(卅叁)參喜目觀察衆生主夜神（梵Pramudita　　-nayana-jagad-virocana^　　，又稱喜目觀察衆生夜天），善財于菩提場右邊參詣喜目觀察衆生主夜神，喜目爲其解說“大勢力普喜幢解脫法門”。(卅四)參普救衆生妙德夜神（梵Samanta　　-sattva-tra^n!ojah!-s/ri^　　，又稱妙德救護衆生夜天），善財于會中參詣普救衆生妙德夜神，夜神爲其解說“普現一切世間調伏衆生解脫法門”。(卅五)參寂靜音海主夜神（梵Pras/a^nta　　-ruta-sa^garavati^　　，又稱寂靜音夜天），善財參詣寂靜音海主夜神，主夜神爲其解說“念念出生廣大喜莊嚴解脫法門”。(卅六)參守護一切衆生主夜神（梵Sarva　　-nagara-raks!a^-sambhava-tejah!-s/ri^　　，又稱妙德守護諸城夜天），善財于菩提場如來會中參詣守護一切衆生主夜神

，主夜神爲其解說“甚深自在妙音解脫法門”。(卅七)參開敷一切樹花主夜神（梵Sarva-vr!ks!a-praphullana-sukha-sam!va^sa^　　，又稱開敷樹華夜天），善財參詣開敷一切樹花主夜神，主夜神爲其解說“出生廣大光明解脫法門”。(卅八)參大願精進力救護一切衆生夜神（梵Sarva　　-jagad-raks!i^-pran!idha^na-vi^rya-prabha^　　，又稱願勇光明守護衆生夜天），善財參詣大願精進力救護一切衆生夜神，夜神爲其解說“教化衆生令生善根解脫法門”。(卅九)參妙德圓滿神（梵Su　　-tejo-man!d!alarati-s/ri^　　，又稱妙德圓滿天），善財至岚毗尼園，參詣妙德圓滿神，妙德爲其解說“菩薩于無量劫遍一切處示現受生自在解脫法門”。(四十)參釋迦瞿波女（梵Gopa^　　，又稱瞿夷女），善財至迦毗羅城，參詣釋迦瞿波女，瞿波女爲其解說“觀察菩薩叁昧海解脫法門”。(四十一)參摩耶夫人（梵Ma^ya^　　），善財于大寶蓮華座上參詣摩耶夫人，摩耶爲其解說“菩薩大願智幻解脫法門”。(四十二)參王女天主光（梵Surendra^bha^　　，又稱天主光童女、正念光童女），善財往天宮參詣王女天主光，王女爲其解說“無礙念清淨莊嚴解脫”。(四十叁)參遍友童子師（梵Vis/va^　　-mitra　　，又稱遍友童子），善財從天宮下，至迦毗羅城，參詣遍友童子師，別無指示，但言可參善知衆藝童子。(四十四)參善知衆藝童子（梵S/ilpa^bhijn~a　　），善財參詣善知衆藝童子，童子爲其解說“四十二字母法門”。(四十五)參賢勝優婆夷（梵Bhadrottama^　　），善財至摩竭提國婆怛那城，參詣賢勝優婆夷，賢勝爲其解說

“無依處道場解脫法門”。(四十六)參堅固解脫長者（梵Mukta^　　-sa^ra　　，又稱堅固長者），善財至沃田城，參詣堅固解脫長者，長者爲其解說“無著念清淨莊嚴解脫”。(四十七)參妙月長者（梵Su　　-candra　　），善財參詣妙月長者，妙月爲其解說“淨智光明解脫法門”。(四十八)　　參無勝軍長者（梵Ajita　　-sena　　），善財至出生城，參詣無勝軍長者，長者爲其解說“菩薩無盡相解脫”。(四十九)參最寂靜婆羅門（梵S/iva　　-ra^gra　　，又稱屍毗最勝婆羅門），善財至城南法聚落，參詣最寂靜婆羅門，最寂靜

爲其解說“菩薩誠願語解脫”。(五十)參德生童子及有德童女（梵S/ri^　　-sambhava,　　S/ri^-mati^　　），善財至妙意華門城，參詣德生童子及有德童女二人，二人爲其解說“菩薩幻住解脫”。(五十一)參彌勒菩薩（梵Maitreya　　），善財至海岸國大莊嚴園中，于毗盧遮那莊嚴藏樓閣前參詣彌勒菩薩，彌勒爲其解說種種法要，複開樓閣門，命善財入內。此樓閣廣博無量，同于虛空，善財于此聞不可思議微妙法音，即得無量諸總持門，住菩薩不可思議自在解脫，彌勒複令其參文殊師利菩薩。(五十二)參文殊師利菩薩（梵Man~ju　　-s/ri^　　），善財至普門國蘇摩那城時，文殊師利遙伸右手，過一百一十由旬，按善財頂，爲其解說妙法，令得成就阿僧只法門，具足無量大光明，複令入普賢行道場，于是善財渴仰欲參普賢菩薩。(五十叁)參普賢菩薩（梵Samanta　　-bhadra　　），善財于文殊師利所得叁昧已，普攝諸根，一心求見普賢菩薩，于如來前衆會之中，見普賢菩薩坐寶蓮華師子之座，身上諸毛孔出光明雲，普賢菩薩即伸右手摩觸其頂，爲其解說諸法，善財即得一切佛刹微塵數叁昧門。（參閱“五十五善知識”1053、“善財童子”4888）

　　（雜語）華嚴經入法界品，善財童子次第南遊，參見五十叁之知識也。見五十叁知識條。

　　比喻虛心求教，不辭辛苦。語出佛典。《華嚴經·入法界品》說：善財童子最初從文殊菩薩處發菩提心，次第南行，先後向菩薩、佛母、比丘、比丘尼、優婆塞、天神、地神、主夜神、王者、城主、長者、居士、童子、天女、童女、外道、婆羅門等五十叁位善知識參訪請教，並依教奉行，終于獲證善果。這個故事在民間流傳甚廣，善財童子因此成爲佛教虛心求法，廣學多聞的典範。如明·高濂《玉簪記·鬧會》：“這壁廂是什麼菩薩？這是五十叁參形容改。”（常正） - 中國佛教文化研究所 編