梵名karun!a^　　-pun!d!ari^ka-su^tra　　。凡十卷。北涼昙無谶（梵Dharmaraks!a　　）譯。收于大正藏第叁冊。本經說明阿彌陀佛及釋迦等之本生，並以對照方式敘述淨土成佛與穢土成佛之思想，尤特別稱揚釋迦如來穢土成佛之大悲。

　　本經共分六品。第一轉法輪品與第二陀羅尼品，描寫類似阿彌陀佛極樂世界之蓮華尊如來（梵Padmottara　　）之蓮華世界。第叁大施品敘述寂意菩薩（梵S/a^ntimati　　）問佛陀出現于穢土之理由，佛陀告以出現于不淨國土，系由于大悲心以及前生之誓願（本願）而來，遂廣說無诤念王之故事。第四諸菩薩本授記品敘述無诤念王由于大臣寶海之勸告，而起淨土成佛之誓願，並由寶藏如來授記，將來必成無量壽佛（梵Amita^yus,　　Amita^bha　　，音譯阿彌陀）；其後千名王子順次受記，名爲觀世音、得大勢、文殊師利、普賢、阿■佛等。大臣寶海之子八十人及弟子叁億人，亦各發無上菩提心，受穢土成佛之記別。寶海本人更起五百大願，願于五濁惡世成佛，寶藏如來授記其成佛時名爲釋迦牟尼如來，且稱之爲大悲菩薩。第五檀波羅蜜品敘述大悲菩薩之菩薩行，以布施波羅蜜爲主，而述其所經過之種種本生談。第六入定叁昧門品明示釋迦佛之入定叁昧，並列舉十種經名。

　　本經現有二種譯本，除本經外，另有大乘悲分陀利經，凡八卷，叁十品，秦代譯者失佚。據出叁藏記集卷二所載，或謂本經爲東晉道龔和上所譯；又據開元釋教錄載，本經共有四譯，即西晉竺法護譯閑居經一卷、大乘悲分陀利經（秦代譯者失佚）、北涼道龔譯悲華經十卷、昙無谶譯悲華經十卷；另據曆代叁寶紀卷六法護譯經條載，閑居經有十卷、一卷二部，一卷經系由生經（亦法護譯）所別出，十卷經則爲悲華經之異譯。但依今人之說，道龔所撰者可能爲八卷之大乘悲分陀利經，而法護所譯之一卷閑居經應系由生經別抄而成者，十卷閑居經亦不宜視爲本經之異譯；又本經與增一阿含經、無量壽經、阿■佛國經、法華經等，或亦有密切關系。

　　西元一八九八年，印度之佛教學者達斯（Das,　　Bahu　　Sarat　　Chandra）刊行本經之梵本，分爲轉法輪、陀羅尼、棄施、菩薩授記、布施等五品。西藏譯本系九世紀頃，由印度之勝友（梵Jinamitra　　）、天主覺（梵Surendra　　-bodhi　　）、智慧铠（梵Prajn~a^　　-varman　　），及西藏翻譯官智慧軍（藏Ye-s/es-sde　　）等共同譯成，凡十五卷、五品。此二本之記述均與本經雷同。此外，本經在我國流傳極廣，抄經亦多，出叁藏記集卷四失譯雜經錄及法經錄卷二衆經別生錄中，即列舉寶海梵志成就大悲經等十九部。［出叁藏記集卷十四、梁高僧傳卷二、法經錄卷一、曆代叁寶紀卷九、靜泰錄卷二、卷叁、大唐內典錄卷叁、古今譯經圖紀卷叁、大周刊定衆經目錄卷叁、開元釋教錄卷二、卷四、卷十四、淨土教の研究、淨土教の起原及發達（望月信亨）］

　　（經名）十卷，北涼昙無谶譯。寶海梵志，勸無诤念王及其千子詣寶藏如來所，發無上心，使各取淨土。無诤念王受無量壽佛之記，王之第一子，受觀世音之記，第二子受大勢至之記，乃至千子悉受記也。