器，根機之意。即指堪受戒律之根機。又作戒機、戒根、戒根機。依據戒律種類之不同，所定戒器之範圍亦有別：(一)依梵網菩薩戒經卷十下所述，凡了解法師之語者，無論身爲國王、王子、百官、宰相、比丘、比丘尼、十八梵天、六欲天子、庶民、黃門、淫男、淫女、奴婢、八部、鬼神、金剛神，乃至變化人等，均得受戒。但若犯出佛身血、殺父、殺母、殺和上（尚）、殺阿阇梨、破羯磨轉法輪僧、殺聖人等七遮罪者，則不得受戒。

　　(二)大乘法苑義林章卷叁末援引瑜伽師地論卷五十叁之說而有如下之記載：謂有下列六因者不得受苾刍（比丘）、苾刍尼、正學女、沙彌、沙彌尼等之律儀：(1)意樂損害，指爲他人所迫或受生活逼迫者。(2)依止損害，如患有癰腫、白癞、癫狂、大小便道合等疾病者。(3)男形損害，指扇搋、半擇迦二者。(4)白法損害，如造無間業、汙比丘尼等極無慚愧而白法（善法）劣薄者。(5)系屬于他，如被債主拘執、他人之奴仆、未得父母允許者。(6)隨護他心，如變化身形者，若于受戒後恢複本形，爲他人所見，必令人産生憎惡比丘之心；爲護他心之故，此等變化身形者亦不得受戒。又謂近事男律儀僅限于意樂損害、男形損害者不得受戒，近住律儀則唯有意樂損害不得受戒。

　　(叁)依四分律刪繁補阙行事鈔卷上所述，犯邊罪、犯比丘尼、賊心、破內外道、黃門、殺父、殺母、殺阿羅漢、破法輪僧、出佛身血、非人、畜生、二形等十叁難者，不得受具足戒。此外，未滿二十歲、不具叁衣、未得父母允許者、負債者、官人、癞、癫狂等，亦不得受具足戒。

　　(四)俱舍論卷十五謂，人及六欲天中，除扇搋、半擇迦、二形者外，皆可受別解脫律儀，此外，北俱盧洲者亦不得受此戒；由于此洲之人生活極爲享樂，而無善惡業之造作，故戒于彼亦無作用。據俱舍論卷十五載（大二九·八○下）：“北俱盧人無受及定，及無造惡勝阿世耶，是故彼無善戒惡戒。猛利慚愧，惡趣中無，故律不律儀于彼亦非有。”

　　（術語）堪受戒之道具。即許受戒者也。南傳之障法，非結節瘡等諸病者，不男，未開放奴，負債者等及滿二十歲以上，衣缽具足者，皆爲戒器。四分律叁十五，舉十叁難十遮。即不犯邊罪，不犯比丘尼，非賊心入道，非壞二道，非黃門，非殺父，非殺母，非殺阿羅漢，非破僧，不惡心出佛身血，非是非人，非畜生，非有二形，及不自稱名字，不稱和尚名，年不滿二十，不具叁衣缽，不聽父母，負債，奴隸，官人，大夫，惡病是也。有部所傳（百一羯磨及出家近圓羯磨儀範）者，有一層複雜之形式（瑜伽論五參照十叁），然梵網經下不附一切之此等製限。曰：“若一切衆生初入叁寶海以信爲本，住在佛家以戒爲本，佛子！始行菩薩若信男若女中，諸根不具黃門媱男媱女奴婢變化人受得戒。”

　　堪能受戒的人。 - 陳義孝編