指西方阿彌陀佛極樂世界之七寶樹林，略稱寶林。亦即觀無量壽經中所說之寶樹。大寶積經卷十八（大一一·九七中）：“其風吹動七寶樹林，華飄成聚，高七人量，種種色光照曜佛土。”［無量壽經卷上］

　　（植物）極樂淨土七寶之樹林也。無量壽經上曰：“七寶諸樹周滿世界。”又觀經寶樹觀所說是也。[囗@又]（寺名）禅宗六祖慧能大師所住之寺也。在廣東韶州曲江縣南六十裏南華山，即曹溪南華寺也。法海壇經序曰：“先是西國智藥叁藏，自南海經曹溪口，掬水而飲，香美，異之。謂其徒曰：此水與西天之水無別。溪源上必有勝地，堪爲蘭若。隨流至源步顧。山水回環，峰巒奇秀。歎曰：宛如西天寶林山也。乃謂曹侯村居民曰：可于此山建一梵刹。一百七十年後，當有無上法寶，于此演化。得道者如林，宜號寶林。時韶州牧侯敬中以其言具表聞奏，上可其請，賜寶林爲額。遂成梵宮，蓋始于梁天監叁年也。”又雲：“師（六祖大師）至寶林，觀堂宇湫隘，不足容衆。欲廣之，遂竭裏人陳亞仙曰：老僧欲就檀趣求坐具地，得不？仙曰和尚坐具幾許闊，祖出具示之。亞仙唯然。祖以坐具一展，盡罩曹溪四境。四天王現身，坐鎮四方。今寺境有天王嶺，因玆而名。仙曰：知和尚法力廣大。但吾高祖填墓，並坐此地。他日造塔，幸望存留。余願盡舍，永爲寶坊。然此地乃生龍白象來脈（此地指南華山而言，在曲江縣南六十裏。生龍指回龍山而言，在曲江南四十五裏。白象指象嶺而言，在南華山之上方。見清一統志叁百四十一），只可平天，不可平地。寺後營建，一依其言。”傳燈錄五曰：“中宗神龍元年十二月十九日，敕改古寶林爲中興寺。叁年十一月十八日，又敕爲法泉寺。”宋高僧傳八曰：“太平興國叁年，敕建塔，改爲南華寺，又改曰華果寺。”

參見（梁＿慧晈）《高僧傳·竺道生傳》。 - 顧偉康編