爲第八地以上之法身菩薩所得之叁昧。與“報定”同義。即由第八地之果報自然所生者,故稱報生叁昧。入此叁昧後,其心自然無功用,能任運無作而示現種種身,以濟度衆生或供養佛。第八地之菩薩除得報生叁昧外,亦住如幻叁昧,據大智度論卷五十載(大二五·四一八中):“得報生叁昧,如人見色,不用心力。住是叁昧中度衆生,安穩勝于如幻叁昧,自然成事,無所役用。如人求財,有役力得者,有自然得者。”可知如幻叁昧與報生叁昧之區別在于用心力與否,然其說法度生、供養則相同。又據往生論注卷下,八地以上之菩薩由此報生叁昧,得證平等法身。即由報生叁昧之神力,能于一時一念中遍于十方世界,示現種種教化,常作種種佛事,而並無往來、供養、度脫之想。[大品般若經卷六、往生論、十地經論卷九]
(術語)此爲八地以上之法身菩薩常入叁昧,住此叁昧,則如人見色,不用心力,依此叁昧之力自然作事,不加功用,其身之果報,現種種之形,生種種之功德,故雲報生叁昧。智度論五十曰:“經曰:雲何菩薩常入叁昧?菩薩得報生叁昧故。論曰:得報生叁昧,如人見色不用心力。住是叁昧度衆生,安穩勝于如幻叁昧。自然成事,無所役用。如人求財,有役力得者,有自然得者。”