指弊驢所駕之壞車。與法華經中“大白牛車”相對稱。天臺宗說十乘觀法,謂不具足能觀之十法與所觀之十境,則無其功用,而以壞驢車比喻之。止觀義例卷下(大四六·四五叁上):“十乘十境以爲正修,(中略)若無十境,乘則無體;若無十法,名壞驢車。”[南本大般涅槃經卷十八、大般涅槃經疏卷二十、摩诃止觀卷七下]
(譬喻)壞車之駕弊驢者。對于法華之大白牛車而言。涅槃經二十曰:“乘壞驢車,正南而遊。”章安疏曰:“南方爲離,離火也,即是乘邪見乘,趣叁途火,故雲南方而遊。”止觀七曰:“若但爾者,乘邪見乘,入險惡道,是壞驢車耳。”止觀大意曰:“正觀者何?所謂十法,若無此十名壞驢車。”止觀義例曰:“十乘十境以爲正修,所以者何?若無十境乘則無體,若無十法名壞驢車。”