乃指妨礙進入色界第四禅之憂、喜、苦、樂四受，及尋、伺、出息、入息等修道之障。對火難、水難、風難等外災而言，此八災患是爲內災，可擾亂人心之平和而妨礙入禅定。阿毗達磨順正理論卷七十八（大二九·七六二下）：“頌曰：“第四名不動，離八災患故；八者謂尋、伺、四受、入、出息。”論曰：“下叁靜慮名有動者，有災患故。第四靜慮名不動者，無災患故。災患有八，其八者何？尋、伺、四受、入息、出息。此八災患第四都無故。””［俱舍論卷二十八］

　　（名數）憂、喜、苦、樂、尋、伺、出息、入息之八法爲妨害禅定者，故稱爲八災患。對于火水風叁災，彼曰外災，此曰內災。離此八種之內災，即色界之第四禅定也，故外叁災不至第四禅。俱舍論二十八曰：“下叁靜慮，名有動者，有災患故。第四靜慮，名不動者，無災患故。災患有八，其八者何？尋伺四受入息出息。此八災患，第四都無，故佛世尊說爲不動。”

　　八種能夠妨害禅定的災患，即憂、喜、苦、樂、尋、伺、出息、入息等八法。劫末來臨的水火風叁災是屬于外災，而此八災患是屬于內災，誰能夠杜絕此八災患，就能夠成就色界的第四禅定，則外叁災無法對他爲害，因爲外叁災不能到達第四禅天。 - 陳義孝編