又稱燃指。即燃燒手指，表示信仰之誠摰。佛教有以身體供養佛者，燒指即屬此類，稱爲燒指供養，或燃指供養。據法華經藥王菩薩本事品載，藥王菩薩在過去世爲一切衆生喜見菩薩時，曾焚身以供養佛。故謂燃手指乃至一足趾供養佛塔，遠勝以國城、妻子及叁千大千國土、山林、河池、諸珍寶物供養者。

　　燒指之實例，如弘贊法華傳卷七隋慧斌、宋高僧傳卷二十叁後晉息塵、唐無染，及梁高僧傳卷十二劉宋僧慶、續高僧傳卷二十七南齊法凝與北周僧崔等諸師之傳記中，皆載有燒指供養之行。

　　關于燒身、燒指之贊同與否，頗有論诤。以法華文句記卷十下第叁十八釋藥王品之記載爲例，謂有人以“律法規定燒身者得偷蘭遮罪，燒指者得突吉羅罪”責難燒身之事；贊同者揭示，小乘以燒身爲過，大乘則允之，故梵網經卷下有言不行燒身者，非出家菩薩。認可者即謂，此乃依大小二乘及在家之製而有異。［法華義疏卷十一、法華經叁大部補注卷十、南海寄歸內法傳卷四燒身不合、釋氏要覽卷中舍身］

　　（雜語）佛教苦行之事，自燒其指，以表示其信仰之誠也。北史曰：並令燒指吞炭，出家爲尼。韓愈文曰：焚頂燒指，百十爲群。

　　自燒手指，以表示其信仰之虔誠。 - 陳義孝編