(一)梵語iti-vr!ttaka,　　ity-uktaka，巴利語itivuttaka。音譯伊帝曰多伽、伊帝目多伽、伊帝越多伽、一目多迦、一築多。爲九部經之一，十二部經之一。其義有二：(一)若是梵語iti-vr!ttaka，即“如是之事”，譯作出因緣、本事經、本事說，乃敘述佛陀及佛弟子在過去世之因緣事迹。(二)若系梵語ity-uktaka，即“如是言說”，譯作如是語經、此事過去如是。後者乃指以“佛如是（斯）語”開始之經。在巴利語叁藏之小部經典第四分中，共收集一一二經，即如是語經（Itivuttaka），性質相當于大智度論卷叁十叁所說之“如是語經”。［瑜伽師地論卷八、大毗婆沙論卷一二六、大乘義章卷一、大乘法苑義林章卷二本］（參閱“如是語經”2366）

　　(二)凡七卷。爲本事經之略稱。玄奘譯于唐永徽元年（650）。收于大正藏第十七冊。共有叁法品，一法品有六十經，二法品有五十經，叁法品有二十八經，共計有一叁八經。于現存巴利經典中之如是語經，與本經之內容性質極爲接近，現代學者多推測此二經出于同一源流，惟巴利本如是語經共由四篇一一二經所成，比本經少二十六經。

　　又十二部經中之“本事”，其原語語意有二：(一)系彙集佛陀或佛弟子過去世本生故事之經典，(二)指以“佛如是言說”爲開始之經典。然本經之內容皆僅以“如是語”爲每一經之起結，結構方面則以法數之次第增加爲基礎，並未包含任何本生故事。于漢譯經典系統中，古來皆以本經攝屬阿含經典，現代學者甚至認爲本經乃阿含經典中之最早成立者，或與最古者先後成立。又明代智旭大師認爲，自經中所闡示之教法內容觀之，本經應屬雜阿含經；然現在一般學者多從本經遞增法數之體裁而主張應屬增一阿含經。

　　又據開元釋教錄卷十八所載，除本經之外，另有一卷本之本事經，然以（大五五·六七八中）：“文言冗雜，義理澆浮”，古來皆視之爲僞經。［大唐內典錄卷五、古今譯經圖紀卷四、開元釋教錄卷八、貞元新定釋教目錄卷二十八、南北兩傳の本事經（渡邊海旭，壺月全集上卷）］

瑜伽八十一卷十二頁雲：本事者：謂除本生，宣說前際諸所有事。
二解　　如十二分教中說。
叁解　　顯揚六卷八頁雲：本事者：謂宣說前世諸相應事。是爲本事。
四解　　集論七卷一頁雲：何等本事？謂宣說聖弟子等前世相應事
五解　　大毗婆沙論一百二十六卷十五頁雲：本事雲何？謂諸經中宣說前際所見聞事。如說過去有大王都，名有香茅。王、名善見。過去有佛，名毗缽屍。爲諸弟子說如是法。過去有佛，名爲式企毗濕縛浮羯洛迦孫馱羯諾迦牟尼迦葉波。爲諸弟子，說如是法。如是等。 - 朱芾煌