（物名）P&amacron;tra，又作波多羅，波呾啰，缽呾羅，播怛啰，缽和羅，缽和蘭。略雲缽。比丘六物之一，飯器也。有泥鐵之二種，譯曰應器，又曰應量器，以體色量叁者皆應法故也，又以賢聖應受人之供養者用之也。玄應音義十四曰：“缽多羅，又雲波多羅，此雲薄。謂治厚物令薄而作此器也。”寄歸傳二曰：“波呾啰，缽也。”玄應音義十叁曰：“缽和羅飯，獨證身誓經雲缽和蘭，亦梵言輕重耳，此譯雲自恣食也。”盂蘭盆經宗密疏曰：“缽和羅飯者缽中飯也，梵雲缽多羅，此雲應器。和字誤也，今時但雲缽者，略也。”六物圖曰：“二釋名者，梵雲缽多羅，此名應器。有雲：體量色叁皆應法故。若准章服儀雲：堪受供者用之名應器，故知缽是梵言，此方語簡省下二字。叁明體者。大要有二：泥及鐵也。五分律中用木缽犯偷蘭遮。僧祇雲：是外道標故，又受垢膩故。”參照缽盂條。

　　簡稱缽，爲比丘六物之一，即盛飯器。譯爲應器，或應量器。應有叁應：一色相應，缽要灰黑色，令不起愛染心；二體相應，缽體粗質，使人不起貪意；叁大小相應，不過量也，乞食不過七家，令人不恣口腹。當時四大天王，持四缽供佛，佛以神力，把它合爲一缽，這是有缽的曆史。 - 陳義孝編

　　此雲應器。發轸雲：應法之器也，謂體色量叁，皆須應法。體者，大要有二：泥及鐵也；色者，熏作黑赤色，或孔雀咽色、鴿色；量者，大受叁鬥，小受鬥半，中品可知。又翻爲薄，謂治厚物令薄，而作此器。南山雲：此姬周之鬥也。准唐鬥，上缽一鬥，下缽五升。五分雲：佛自作缽坯，以爲後式。受時，准十誦雲：大德一心念，我比丘某甲，此缽多羅應量，受常用故（叁說）。若舍，准衣。律雲：比丘持木缽，佛言不應持如是缽，此是外道法也。 - 宋·普潤法雲