“但中”之對稱。天臺宗作空、假、中叁谛之說，以雙遮雙照爲中道之實義，其中，觀即空、即假、即中，即叁觀圓融，于空假二邊即談中道，稱爲不但中。爲圓教所诠之中道義理。觀此不但中之理，稱爲不但中觀。［法華玄義卷二之下、維摩經文疏卷二十一］（參閱“但中”2771）

　　（術語）觀空假之外有不二之中，謂之但中。別教之中觀也。觀即空即假即中，收空假而爲中，謂之不但中。圓教之中觀也。

　　觀空假之外一切都是中，叫做但中，是離去空假二邊，但取中道，于理未圓，這是別教所說的中觀，若觀即空即假即中，收空假而爲中，叫做不但中，這是圓教所說的圓融中觀。 - 陳義孝編