(一)梵語s/as/in。月亮之異稱。印度民間俗信月中有兔，故以懷兔稱之。依大唐西域記卷七婆羅■斯國條載，傳說此乃佛之本生譚，謂佛于過去世修菩薩行時爲兔，與狐、猿等住于林中。其時，帝釋欲驗其菩薩行，化爲老者，求食于叁獸。狐遂沿水濱銜一鮮鯉，猿亦于林中采異花果，供其食用。唯兔空返，無可饋者，遂自投火中，以身供養。帝釋感念其心，乃收其遺骸，寄之月輪。由是，遂有月中懷兔之說。

　　(二)于因明論中，爲表示世間相違之過（即不拘事實如何，與常識相違而立宗法），乃借之爲其宗（命題）法。如因明入正理論（大叁二·一一中）：“世間相違者，如說懷兔非月。”

　　（雜語）梵語Śaśin（Śasś者，兔也，Śaśin者月也），印度之俗，信月中有兔，謂懷兔者即月也。因而因明論示世間相違之過借之爲其宗法。因明入正理論曰：“世間相違者，如說懷兔非月。”