謂二種非善非惡之無記性。即有覆無記與無覆無記。(一)有覆無記,又作染無記。乃惑障之極微弱者,如第七識俱生起之我法二執。其體性羸弱,然爲自性妄惑,能隱覆聖道,故稱有覆;以其非感苦果之惡性,故稱無記。(二)無覆無記,又作淨無記。乃離惑障之無記法,如阿賴耶識之自體及內之五根、外之山河草木等。以其非自性妄惑,故稱無覆。[成唯識論卷叁、百法問答鈔卷叁、七帖見聞卷叁末]
(名數)體性羸弱,不可記善,不可記惡者,曰無記性。此無記有二種:一、有覆無記,惑障之極微弱者,惑障隱覆聖道,故曰有覆,非感苦果之惡性,故曰無記。又名染無記。如俱生之我見是也。二、無覆無記,離惑障之無記法也,又名淨無記。宿世業力如所感之五蘊色心及山河草木等,即一切之果報是也。見唯識論叁,百法問答鈔叁,七帖見聞叁末。
(名數)無記性之體有二種,一有覆無記,妄惑之體性極爲羸劣者,如俱生起之我法二執即第七識是也。是體性極爲羸弱,故曰無記,然爲自性妄惑,能隱覆聖道,故名有覆無記。二無覆無記,如阿賴耶識之自體及內之五根,外之山河草木等是也。非自性妄惑,而羸弱,非善惡,故曰無覆無記。見百法問答鈔叁。
有覆無記和無覆無記。有覆無記是極其微弱的惑障隱覆著聖道,但不是召感苦果的惡性;無覆無記是離惑障的無記法。無記是體性微弱到無善惡可記的意思。 - 陳義孝編
指叁性中,非善非不善的無記性。即有覆無記與無覆無記。一、有覆無記,又作染無記。乃惑障之極微弱者,如第七識俱生起的我法二執,其體性羸弱,然爲自性妄惑,能隱覆聖道,故稱有覆;以其非感苦果之惡性,故稱無記。二、無覆無記,又作淨無記。乃離惑障的無記法,如阿賴耶識的自體及之內五根、外之山河草木等。以其非自性妄惑,故稱無覆。見《成唯識論》卷叁。 - 于淩波居士著