又稱會叁入一。即開叁乘之方便歸入一乘之真實。系天臺宗就法華經之教義所立之名目。天臺宗謂，佛于法華以前之諸經，說聲聞、緣覺、菩薩等叁乘，此系應未熟之根機而方便施設者，故未開顯真實以前爲權法；逮根機圓熟，則爲之開顯一乘，若隔曆之情執脫落時，則權即實，叁即一，是爲唯一佛乘。如此開叁乘會歸入一乘，稱爲會叁歸一。與“開權顯實”、“廢權立實”其事相同，然開權顯實系就教體而立，廢權立實就教用而立，會叁歸一則就所修之行而立。又于天臺宗、華嚴宗，以羊、鹿、牛等叁車比喻叁乘，叁車之外，別立大白牛車以爲一乘，故倡會叁歸一之旨；然嘉祥、慈恩等叁車家則以叁乘中之菩薩乘爲佛乘，否認四車之說，而謂法華經系會聲聞、緣覺等二乘而歸入菩薩乘，稱爲“會二歸一”。［法華經藥草喻品、法華經義記卷一（法雲）、法華玄義卷九下］（參閱“開權顯實”5315、“開顯”5316）

　　（術語）佛于法華經說爾前所說叁乘之法，爲一佛乘之方便，所歸者，一佛乘耳。一佛乘之外，無二乘叁乘，是爲會叁歸一。法華玄義七曰：“華合未開，譬隱一乘，分別說叁。華葉正開，譬會叁歸一，但說一乘。華落蓮存，譬絕教冥理。”四教儀曰：“開前頓漸，會入非頓非漸。故言開權顯實。又言廢權立實。又言會叁歸一。”

　　佛最初以聲聞緣覺菩薩等叁乘法，教化衆生，到最後皆教令成佛，會叁乘于一佛乘，是名會叁歸一。 - 陳義孝編