又作佛缽盂。指佛陀所持用之食缽。佛所持者爲石缽，比丘不得蓄之。據太子瑞應本起經卷下載，佛陀初成道時，四天王各獻頞那山之石缽，佛受此四缽，置于左手中，右手按其上，以神力使合爲一缽，故有四際分明。佛缽之容量，法苑珠林卷叁十所載僧伽耶舍之缽記謂叁鬥有余，高僧法顯傳則載稱容二鬥許。

　　佛陀涅槃後，佛缽受到供養禮拜。依馬鳴菩薩傳、付法藏因緣傳卷五等載，月氏國王破摩揭陀國華氏城，獲佛缽及馬鳴而還。又高僧法顯傳弗樓沙國（梵Purus!apura　　，即布路沙布邏）條記載佛缽在該國，曾有月氏王降伏該國，欲取佛缽，但以大象、四輪車等載運，均不能移動之，遂于其地建塔與伽藍，供奉佛缽，稱爲佛缽寺。依此，迦膩色迦王（西元一世紀頃）以前，佛缽系流傳于北印度，東晉時則在布路沙布邏國。此外，蓮華面經卷下謂佛缽曾爲罽賓國寐吱曷羅俱邏王所碎，後移往北方，至波羅缽多國受大供養，由佛力之故，破缽遂得完好如初。又高僧法顯傳師子國條記述天竺道人之預言，謂佛缽本在毗舍離國，其時在犍陀衛，而于數百年後，將經由西月氏國、于阗、屈茨、師子、漢地諸國，還中天竺，並上至兜率天，受彌勒供養，其後至龍宮，及至彌勒成道之時，缽分爲四，還移頞那山上。［過去現在因果經卷叁、大品般若經卷一奉缽品、四分律卷叁十一、卷五十二、大智度論卷二十六、卷叁十五、出叁藏記集卷十五智猛傳、大唐西域記卷八、法苑珠林卷九十八］

　　（物名）佛受用之食缽也。雖有銅鐵等種種，而以石缽爲至重。見石缽條。