（術語）又曰僧[乏-之+犮]。叁缽羅佉多Sa&mdotabv;pragata也。見叁缽羅佉哆條。

　　即等供之唱法也。寄歸傳雲：叁缽羅佉多，舊訛雲僧跋。梵摩難國王經雲：夫欲施食者，皆當平等，不問大小。于是佛令阿難臨飯唱僧跋。僧跋者，衆僧飯皆平等故。莊嚴論：明屍利毱多長者，受外道囑，以毒和食，請佛及衆。佛知，令阿難唱僧跋，唱已方食，唱已毒散。事鈔雲：況僧食十方普同，彼取自分，理應隨喜。而人情忌惬，用心不等。或有閉門限礙客僧者，不亦蚩乎！鳴鍾本意，豈其然哉！出家舍著，尤不應爾。但以危脆之身，不能堅護正法；浮假之命，不肯遠通僧食。違諸佛之教，損檀越之福，傷一時衆情，塞十方僧路。傳謬後生，所敗遠矣！改前迷而複道，不亦善哉（悭食獨啖，餓鬼之業）！或問：僧事有限，外客無窮。以有限之食，供無窮之僧，事必不立。答曰：此乃鄙俗之淺度，瑣人之短懷；豈謂清智之深識，達士之高見？夫四事之供養，叁寶之福田，猶天地之生長，山海之受用，何有盡哉？故佛藏經雲：當一心行道，隨順法行，勿念衣食所須者，如來白毫相中一分，供諸一切出家弟子，亦不能盡。由此言之，勤修戒行，至誠護法，由道得利，以道通用，寺寺開門，處處同食，必當供足，判無乏少。凡受用時，應作五觀：一、計功多少，量彼來處（大論雲：複次思惟此食，墾植耘除，收獲蹂治，舂磨淘汰，炊煮乃成，用功甚重，計一缽之飯，作夫流汗，集合量之，食少汗多。此食作之功重，辛苦如是。入口食之，即成不淨，更無所直，宿昔之間，變爲屎尿。本是美味，人之所嗜，變成不淨，惡不欲見。行者自思惟，如此弊食，我若貪著，當墮地獄，啖燒鐵丸。從地獄出，當作畜生，牛羊駱駝，償其宿債；或作豬狗，常啖糞除。如是觀食，則生厭想）；二、忖己德行，全缺多減；叁、防心顯過，不過叁毒；四、正事良藥，取濟形苦；五、爲成道業，世報非意。事鈔：食不過叁匙：初匙斷一切惡；中匙修一切善；後匙度一切衆生。增一雲：多食致苦患，少食氣力衰；處中而食者，如秤無高下。 - 宋·普潤法雲