略稱四攝。意爲攝引衆生之四菩薩。指密教金剛界曼荼羅叁十七尊中，位于第二院四方之金剛鈎菩薩（梵Vajra^n%kus/a　　）、金剛索菩薩（梵Vajra　　-pa^s/a　　）、金剛鎖菩薩（梵Vajra　　-sphot!a　　）、金剛鈴菩薩（梵Vajra^ves/a　　）等四位。若將菩薩化益衆生相，分爲四種，與四攝菩薩配當，則金剛鈎具有鈎召衆生之義，取其設鈎誘引衆生，猶如釣魚必以鈎。金剛索具有以索引取一切衆生之義，猶如魚既上鈎，則以繩索系引之。金剛鎖（鎖）具有縛住衆生于法界宮之義，猶如既獲魚，則系縳之，使不得脫逃。金剛鈴具有歡喜之義，表菩薩攝化衆生成就作業，終得歡喜滿足；猶如世間人捕獲魚，而心生歡喜。

　　此密教四攝菩薩之鈎、索、鎖、鈴，相當于顯教所說布施、愛語、利行、同事等四攝法，皆爲菩薩化他之德。［金剛頂瑜伽中略出念誦經卷二、金剛頂經卷二、金剛頂瑜伽略述叁十七尊心要、略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門、諸佛境界攝真實經、大教王經卷四、兩部曼荼羅隨聞記卷二］

　　（術語）金剛界叁十七尊中，四金剛菩薩也。一金剛鈎菩薩，二金剛索菩薩，叁金剛鎖菩薩，四金剛鈴菩薩。此四攝菩薩是化他之德也。此叁十七尊皆有自行化他二德，叁十七尊位于五輪塔婆中之五解脫輪中者，無爲安樂之內證也，此四攝菩薩與叁十七尊中之隨一同居塔中，是爲內證，然住于月輪外塔之四門者，是表化他之德，四攝出四門而利益衆生也。出四攝之門，非出于塔外也。其化他之德譬世法爲鈎索鎖鈴。譬如于世間取魚初必有鈎，是鈎菩薩也。次當以繩引之，是索菩薩也。次當以繩貫之，是鎖菩薩也。鎖魚已，則爲我有，故當有歡喜之心，是鈴菩薩也，鈴爲表示歡喜者。如是四攝，攝引衆生之四德也。鈎衆生于法界宮而縛住之，自歡喜複使他歡喜也。見曼荼羅秘鈔上。秘藏記鈔叁曰：“凡四攝有二種功能：一衆生請諸師，二諸師引衆生。”出生義曰：“人天得之而集解脫之衆，聖賢用之而攝迷倒之流，則塔之四門之外采其業用住位者是也。由四菩薩智之所發起焉，是諸聖人不得晏然本所宮觀，而疾甚覆掌，以應群方之請也。