又作無二、離兩邊。指對一切現象應無分別，或超越各種區別。據大乘義章卷一載，一實之理妙寂離相，如如平等，亡于彼此，故稱爲不二。又爲真如、法性之別名。然主要系作爲認識論與方法論而受重視。中論等總結般若思想，以“不生亦不滅”等八不表明法性之本質，並作爲不執偏見、契合法性之佛教認識，此稱中道觀。

　　（術語）一實之理，如如平等，而無彼此之別，謂之不二。菩薩悟入一實平等之理，謂之入不二法門。維摩經入不二法門品說叁十叁人所得之不二法是也。維摩經入不二法門品：“什曰：有之緣起，極于二法。二法已廢，則入玄境。肇曰：離真皆名二，故以不二爲言。”大乘義章一曰：“言不二者，無異之謂也，即是經中一實義也。一實之理，妙寂離相，如如平等，亡于彼此，故雲不二。”十二門論疏上曰：“一道清淨，故稱不二。”