真言行者身上應安布之十五尊。即：(一)觀身如佛形，此乃先以全身爲佛身，即理法身。(二)根本命金剛，發心最初金剛薩埵之身，爲智法身，攝五佛。(叁)釋輪以爲座，以帝釋天所住之忉利天爲座，此爲曼荼羅壇。(四)多羅爲二目，以觀音之眷屬多羅爲二目。(五)毗俱胝爲耳，毗俱胝亦爲觀音眷屬，與多羅攝羯磨部四菩薩。(六)吉祥爲口舌，文殊以大智轉法輪，又爲蓮華部說法門以利菩薩故，以之爲口舌。(七)喜戲爲鼻端，舉八供養中初之金剛嬉戲菩薩而攝八供養菩薩。(八)、(九)金剛觀自在，以成兩手臂，指以金剛部之金剛業爲左臂，蓮華部觀自在爲右臂，即此二尊攝金、蓮二部諸尊。(十)、(十一)叁世不動尊，以爲兩膝腳，即以降叁世爲右腳，不動爲左腳，此二明王攝四攝菩薩。(十二)心爲遍照尊，胸上爲大日如來，即以大日如來爲五佛心。(十叁)臍成虛空眼，臍爲身之中心，以表法界之中心，虛空眼即佛眼佛母，又表諸佛能生之德，故爲臍輪。此尊攝外金剛部二十天。(十四)虛空寶爲冠，虛空寶乃寶部之金剛寶菩薩，即虛空藏；寶部表灌頂之德，故爲頂。(十五)相好金剛日，金剛日菩薩相好，攝四波羅蜜菩薩。　　真言行者以此十五尊而成一身，而此十五尊統攝金、胎兩部之諸尊。上記所述乃攝金剛界叁十七尊。［瑜只經金剛薩埵菩提心內作業灌頂悉地品、瑜只經疏卷下］

　　（名數）真言行者以十五尊而成一身：第一以根本命金剛爲行者之名。根本命金剛者，五部中金剛薩埵之名，是爲根本。故下文謂極秘密中秘，此名五部源。命者名也，言意爲命世之金剛薩埵，于五薩埵中隨取其一也。明爲縛曰吽。第二以釋輪爲座，天帝釋也，一名因陀羅，此雲帝，又曰主。居妙高山頂善法堂中，有常住金剛界大曼荼羅叁十七尊。此曼荼羅爲釋輪，輪者方壇也，名爲大因陀羅，是地地之名也。行者當住于堅勝金剛座妙高山王頂大因陀羅輪壇上，明爲斫羯羅。第叁第四兩尊之多羅爲二目。第五毗俱胝爲耳。此二尊，是觀音之眷屬也。下文謂多羅毗俱胝，並是羯磨部。于此攝羯磨部四菩薩，此金剛界在西向東，故以西方二尊爲耳目，能以此身作事業，故屬于羯磨部。明爲多羅，斫刍，必哩俱胝。第六吉祥爲口舌，是文殊也，又爲蓮華部之利菩薩。行者在東向西，故又以西方尊爲口舌。此文殊者，般若藏也。故爲行者口舌而作轉法輪。此攝賢劫十六尊等，明謂爲曼殊室利耶。第七喜戲爲鼻端，是金剛喜戲菩薩也。舉初之一而攝八供養菩薩，故下文謂喜戲名供養，明爲縛曰羅啰底。第八金剛，第九觀自在，以此二菩薩爲兩手臂。于此二菩薩攝金剛蓮華部八菩薩，故下文雲右臂觀音部，左臂金剛業。右者慧，故爲蓮華開覺；左者定，故爲金剛降伏。明爲缬唎（觀音），吽（金剛）。第十叁世，第十一不動尊，以此二明王爲兩膝腳。于此二明王攝四攝菩薩，故下文雲叁世不動尊，即名四攝智。右觀不動，左觀降叁世，即菩提心調伏降魔之四攝也。于此使者衆攝五大尊及塔下方之諸執金剛神等，明爲悉但隸路枳也（叁世），左摧吽（不動）。第十二心爲遍照尊。雖于五部佛中隨得何佛，然必以大日爲五佛心，明爲鍐。第十叁臍爲虛空眼，此佛眼佛母菩薩能攝破七曜二十八宿一切天，故下文謂虛空眼外持。佛母能孕諸佛，故爲行者之臍，明雲欠室利。第十四虛空寶爲冠，于此虛空藏菩薩攝寶部之四攝菩薩，故下文謂頂上摩尼屬。五輪持身時，頂爲空輪，故爲虛空寶。大日經謂諸菩薩欠字安頂上者，即此義也。明爲阿迦舍麼隸。第十五相好爲金剛日，此寶部金剛光菩薩，是一切如來自性之光明，故爲行者之相好。下文謂金剛光彼岸，于此攝四攝四波羅蜜菩薩，是如來四八之相好，能遍攝法界之相好，明雲帝儒吽。以此十五尊共爲一佛身。如世月團圓，佛性亦如月。此十五尊能攝五部叁部叁十七尊，互爲同體，更無二味，通能成五部五法。出于瑜只經金剛薩埵菩提心內作業灌頂悉地品同疏。