(一)梵語arhan。音譯阿羅漢。得阿羅漢果者，不再受生于叁界五趣之中，即永入涅槃，不受生死之果報，故稱爲不生。［大智度論卷叁］

　　(二)如來之異名。如來常住不生不滅，故稱爲不生。［楞伽經卷四］

　　(叁)“涅”字之義，謂衆法常住而無始生。據南本與北本涅槃經卷五載，涅言不生，槃言不滅，不生不滅，稱爲大涅槃。

　　(四)梵語anutpa^da。音譯阿耨波陀。大智度論卷四十八（大二五·四○八中）：“阿提，秦言初。阿耨波陀，秦言不生。”

　　（術語）阿羅漢譯言不生。以畢竟不生于叁界五趣中故也。又涅槃之涅，亦言不生，衆法常住而無始生也。又梵雲阿耨波陀，譯言不生。真言之阿字，不生，以諸法之本初不生故也。又不生爲如來之異名，以如來常住不生不滅故也。凡諸法觀爲不生者，佛道之樞鍵也。智度論叁曰：“阿名不，羅漢名生，後世中更生是名阿羅漢。”涅槃經曰：“涅言不生，槃言不滅，不生不滅名大涅槃。”智度論四十八曰：“菩薩若一切語法中聞阿字，即時隨義。所謂一切法從初來不生相，阿提（&Amacron;di）秦言初，阿耨波陀秦言不生。”楞伽經四曰：“不生即如來異名。”

　　１．阿羅漢的譯名，因阿羅漢已經了脫生死，不再生于叁界六趣之中。２．如來的別名，因如來常住在不生不滅的境界之中。 - 陳義孝編

集論五卷十五頁雲：何故此滅複名不生？永離未來相續生故。 - 朱芾煌

阿羅漢譯言不生。以畢竟不生于叁界五趣中故也。又涅槃之涅，亦言不生，衆法常住而無始生也。《涅槃經》曰：“涅言不生，槃言不滅，不生不滅名大涅槃。” - 于淩波居士著