”mental　　things,　　mental　　factors”,　　are　　those　　mental　　concomitants　　which　　are　　bound　　up　　with　　the　　simultaneously　　arising　　consciousness　　(citta　　=　　vin~n~a^na)　　and　　conditioned　　by　　its　　presence　　.　　Whereas　　in　　the　　Suttas　　all　　phenomena　　of　　existence　　are　　summed　　up　　under　　the　　aspect　　of　　5　　groups:　　corporeality,　　feeling,　　perception,　　mental　　formations,　　consciousness　　(s.　　khandha),　　the　　Abhidhamma　　as　　a　　rule　　treats　　them　　under　　the　　more　　philosophical　　3　　aspects:　　consciousness,　　mental　　factors　　and　　corporeality　　(citta,　　cetasika,　　rúpa).　　Thus,　　of　　these　　3　　aspects,　　the　　mental　　factors　　(cetasika)　　comprise　　feeling,　　perception　　and　　the　　50　　mental　　formations,　　altogether　　52　　mental　　concomitants.　　Of　　these,　　25　　are　　lofty　　qualities　　(either　　karmically　　wholesome　　or　　neutral),　　14　　karmically　　unwholesome,　　while　　13　　are　　as　　such　　karmically　　neutral,　　their　　karmical　　quality　　depending　　on　　whether　　they　　are　　associated　　with　　wholesome,　　unwholesome　　or　　neutral　　consciousness.　　For　　details　　s.　　Tab.　　II,　　III.　　Cf.　　prec.　　(App　　.　　)

　　This　　term　　oceurs　　often　　in　　the　　old　　sutta　　texts,　　but　　only　　as　　adj.　　(e.g.　　cetasikam　　sukham,　　etc.)　　or,　　at　　times,　　used　　as　　a　　sing.　　neut.　　noun　　(e.g.　　D.　　1;　　p.　　213,　　PTS).　　As　　a　　designation　　for　　mental　　factors,　　or　　concomitants　　of　　consciousness　　(citta-sampayutta^　　dhamma^),　　it　　is　　frequently　　met　　with　　in　　Dhs.　　(§　　1189,　　1512)　　as　　cetasika-dhamma,　　while　　in　　Vis.M.,　　Abh.　　S.,　　etc.,　　cetasika　　is　　used　　also　　as　　a　　neuter　　noun,　　in　　the　　sense　　of　　mental　　phenomenon.