即指無必要、多余之物。又作長、余長物。佛教僧團中,除比丘所需之叁衣一缽以外者,均屬長物。長物可于限定之期間(七日、十日、一月)內保存,如超過此期限而仍保留長物者,則犯舍墮罪,然經過說淨後之長物,則不在此限。
四分律疏飾宗義記卷五本舉出五種長物,即:(一)長衣,保留叁衣以外之衣。(二)一月長衣,衣物已足,另作新衣,保留一月以上者。(叁)長缽,保留二缽以上者。(四)長藥,保留七日以上殘余之藥。(五)過前受急施衣過後長蓄,保留急施衣超過一定期間者。如擁有上記各類長物,則分別犯叁十舍墮中之第一、第叁、第二十一、第二十六、第二十八等五戒。然四分律含注戒本疏卷叁上則載,針對衆生各種不同之根器、果報,佛陀製戒時,亦有六種方便情形,即:(一)僅聽許保有一衣,(二)聽許保有叁衣,(叁)聽許擁有“百一物”,(四)聽許擁有長物,(五)聽許擁有“重物”,(六)聽許擁有衆寶。[摩诃僧祇律卷十、四分律卷四十、五分律卷四、薩婆多毗尼毗婆沙卷四、四分律刪繁補阙行事鈔卷下一](參閱“百一物”2477)
(術語)比丘資持一身之諸具分叁種,一六物,二百一資具,叁長物也。此中六物,屬于製門,通叁根之人,必須受持,百一以下,屬于聽門,中根之人,但不堪于六物,聽受持百一資具,下根之人,不堪于六物與百一資具,聽更畜長物。長物者,多余之衣缽藥及金銀米谷等也。而畜之者,宜行淨施之法。若不行此法,而畜之,則犯舍墮罪。行事鈔下一曰:“薩婆多雲:百一物各得畜一,百一之外皆是長物。若似寶,入百一物數,不須說淨。余者一切器,與非器一外,皆應作淨。”
多余的東西,如比丘多余的衣缽金銀米谷等是。 - 陳義孝編