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什麼是車匿?車匿是什麼意思?

在佛學大詞典、丁福保佛學大詞典中都找到了“什麼是車匿”在不同出處下的解釋,請查閱下面的答案。
【佛學大詞典】對“什麼是車匿”的解釋

  梵名Chandaka  ,巴利名Channa  。初爲六群比丘之一。又作闡铎迦、闡陀迦、闡特、闡怒、羼陀、孱那、車那、阇那、栴檀。譯爲應作、樂作、欲作、覆藏。乃淨飯王之仆役,悉達太子踰城出家時,爲太子之馭者,以太子意堅不返,遂持太

子剃脫之須發、寶冠、明珠還宮。佛陀證道歸城時,隨佛陀出家。初傲慢,惡口之性不改,犯罪亦不悔過,與諸比丘不和,人稱惡口車匿、惡性車匿。佛陀欲涅槃時,阿難請示佛陀,如何與闡怒等惡行比丘相處,佛陀謂(大一·二六上):“我滅度後,若彼闡怒不順威儀,不受教誡,汝等當共行梵檀罰,敕諸比丘,不得與語,亦勿往返教授從事。”此即後世佛弟子與不受教誡者相處之道。佛陀入滅後,弟子依法治之,車匿比丘始悔悟,後隨阿難學道,證阿羅漢果。[長阿含卷四遊行經、增一阿含經卷叁十七、佛般泥洹經卷下、太子瑞應本起經卷上、佛所行贊卷二車匿還品、過去現在因果經卷二、五分律卷十五、十誦律卷叁十一、大智度論卷二、大唐西域記卷六、慧琳音義卷四十七]

【丁福保佛學大詞典】對“什麼是車匿”的解釋

  (人名)Cha&ndotblw;&ddotblw;aka,新作闡铎迦。譯曰樂欲。佛出城時之馭者也。後出家爲比丘,六群比丘之一,惡口之性不改,謂之惡口車匿,或雲惡性車匿。佛臨涅槃,敕阿難以默擯之法治之,後遂證果。玄應音義二十叁曰:“闡铎迦,人名也,此雲樂欲。”慧琳音義六十二曰:“闡铎迦,如來仆使之名,古曰車匿也。”西域記六曰:“闡铎迦,舊言車匿,訛也。”智度論二曰:“佛涅槃後,惡口車匿,雲何共住?佛告阿難,車匿比丘,我涅槃後如梵天法治。若心濡伏者,應教那陀迦旃延經,即可得道。”

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