(一)謂思擇力、修習力。前者乃思擇正理以對治諸障之力；後者爲修習一切善行，使其堅固決定之力。［華嚴經疏卷八］

　　(二)謂自力、他力。淨土門之說，以衆生自身之叁學爲自力，以彌陀之願力爲他力，舍自力而歸他力乃淨土門之至極。［略論安樂淨土義］

　　(叁)謂有力、無力。依華嚴宗之說，萬法以此二力彼此相入。“自”有全力，故能攝他；“他”全無力，故能入自。［華嚴五教章卷中］

　　（名數）自力他力也。爲淨土門所談，以衆生自身之叁學爲自力，以彌陀之願力爲他力，舍自力而歸他力，乃淨土門之至極也。略論曰：“一切萬法，皆有自力他力自攝他攝。”[囗@又]一、思擇力，思擇正理而對治諸障之力也。二、修習力，修習一切善行而使堅固決定之力也。見華嚴經疏八。[囗@又]有力無力也。爲華嚴宗所談。論萬法之彼此相入以此二力。五教章中曰：“由有力無力義故有相入門也。（中略）自有全力所以能攝他，他全無力故所以能入自，他力自無力反上可知。”

　　（名數）一思擇力，二修習力。說詳本條。

　　[出華嚴經疏]　　一思擇力思即思惟。擇即決擇。謂能思惟決擇一切正行。對治諸障。不令再起。故名思擇力。二修習力修即修治。習即數習。謂因修習之力。能令一切善行堅固。決定成就。故名修習力。 - 明·一如等 撰

　　自力和他方。自力是衆生本身的戒定慧叁學；他力是佛菩薩的願力加被。 - 陳義孝編