據法華文句卷叁上載，七善指圓頓大乘所具足之七善。即：(一)時節善，謂法華經具足序、正宗、流通叁分，即初善、中善、後善，叁分皆是當機得益之時，故稱時節善。(二)義善，謂法華一經所說之法，其義深遠，爲頓教了義之理，而非聲聞、緣覺所能測其邊底，故稱義善。(叁)語善，謂法華一經所說之法，其語巧妙，乃如來金口梵音，會理直說圓頓一乘妙教之文，聽聞之人無不歡喜，故稱語善。(四)獨一善，謂法華一經所說之法，純一無雜，獨爲菩薩而說，非爲二乘所共，即圓頓一乘之妙教，故稱獨一善。(五)圓滿善，謂法華一經所說之法，具明世間、出世間滿足之理，故稱圓滿善。(六)調柔善，謂法華一經所說之法，清淨潔白，唯談中道之理，而無空、假二邊瑕穢之相，調和柔順，故稱調柔善。(七)無緣慈善，謂法華一經所說之法，備有梵行之相，心不攀緣一切衆生，而于一切衆生自然現益，故稱無緣慈善。

　　[出法華文句]　　夫七善之法。乃通大小。今依法華所明。是圓頓大乘之七善也。一時節善謂法華一經。具乎序正流通叁分。即初善中善後善也。蓋如來演說圓頓一乘之法。雖該序正流通。皆是當機得益之時。是名時節善。二義善謂法華一經所說之法。其義深遠。即是頓教了義之理。非聲聞緣覺所能測其邊底。是名義善。叁語善謂法華一經所說之法。其語巧妙。乃如來金口梵音。會理直說。菩薩之心。無不歡喜。即圓頓一乘妙教之文。是名語善。四獨一善謂法華一經所說之法。純一無雜。獨爲菩薩。 - 明·一如等 撰