北魏僧。俗姓張，名賓。少有才藝，與李範共投國學大儒雄安生之門。壯年時，領徒衆千余，偶過趙州元氏縣，覺渴，入路傍堰角寺索水，沙彌持之，以水中含幾塵問之，師罔然無對，沙彌乃以水澆面。師大慚，散徒衆，即日受具足戒。既而入西山研究經典，自歎入道之晚。時魏宣武帝崇信佛法，菩提流支及勒那摩提各譯出十地經論。師聞之，訪流支，受十地經論，服其教誨，居止叁年。後廣宣佛法，聲譽聞于邺下，學徒參集。寂年、世壽皆不詳。門人弟子頗多，以僧休、法繼、誕禮、牢宜、儒果等最著。師唱法于道北（邺都之北方），故其法系稱爲北道地論派；相對于此，慧光一派則稱南道地論派。［續高僧傳卷七、釋氏六帖卷十、高僧摘要卷一］

北魏時代僧人，俗姓張，名賓，道寵爲其法名，其生卒年代不詳，約爲公元五六世紀之間，少有才藝，與李範同爲當代大儒雄安生的弟子。壯年時有徒衆千余，後于趙州元氏縣堰角寺出家爲僧。依菩提留支受學《十地經論》，並著論疏，爲衆宣講，聲譽聞于邺下（邺城又名相州）。他在相州之北弘道，故其法系稱相州北道派，入寂年代不詳。 - 于淩波居士著