位于陝西西安市南二點五公裏處。又稱興善寺。隋文帝于長安東南

興建新城（大興城），于遵善坊左側建立本寺，初稱遵善寺。其寺領之宏大、堂塔之雄壯，堪稱隋唐以來長安第一。其時，四方學僧雲集，寺運殷盛。隋開皇年間，印度僧人阇那崛多、達摩笈多等先後來長安，住此傳授密宗。唐中宗神龍、景龍年間（705～709），一度稱爲酆國寺。據傳號稱開元叁大士之印度高僧善無畏、金剛智、不空叁人亦曾駐此譯出密宗經典。本寺爲當時長安叁大譯經場之一。天寶十五年（756）五月，不空在此舉行息災咒法，並設一灌頂道場與戒壇，此後遂與青龍寺並稱爲密教之中心道場。日僧圓仁、圓珍等人即于本寺受傳密教。會昌法難後一度荒廢，至明代再度興起。清代時由于回教徒之掠奪，再度受毀。寺域內有唐建中元年（780）所立之不空叁藏碑。［曆代叁寶紀卷十二、開元釋教錄卷七、貞元新定釋教目錄卷十五］　　

　　（寺名）在長安，隋開皇年中建之，後不空叁藏居之，唐十大寺之一。稽古史略二曰：“開皇二年六月，隋帝诏，以長安龍首山宜建都邑，城曰大興城，殿曰大興殿，寺曰大興善寺。”

　　中國佛教密宗祖庭。隋唐著名譯經館。位于今陝西西安市大興善寺公園內。唐時爲長安城內靖善坊。隋開皇元年（581），文帝普诏天下，聽任出家，廣做佛事，大興佛教。二年，移都南頓，敕令遷陟岵寺于新都“九五貴位”之地，重建爲國寺。隋文帝在北周時原爲大興郡公，因以“大興”命名。據《長安志》記載：寺建成後，崇廣爲京城之最，製度與太廟同。第一位寺主是與文帝爲布衣之交的靈藏，兼領昭玄都。隋代住在寺內的有昭玄大統僧猛、繼任昭玄統昙延及其隨員等，協同王朝處理全國僧尼事務。開皇七年，召慧遠、慧藏、僧休、寶鎮、洪遵、昙遷等入京爲“六大德”，並有僧衆300余人入寺供養，令其爲國行道。建寺同時即創設譯經館，先後有那連提黎耶舍、阇那崛多、達摩笈多、彥琮等爲主譯，所出約占隋代譯經總數半數以上。唐貞觀叁年（629），太宗令以波頗爲主，于寺內譯經。譯館所需令百司供給。天寶十五載（756），著名密教高僧不空住寺，爲玄宗、肅宗、代宗叁朝帝師，封賜優厚。唐武宗禁佛時，寺院損毀嚴重。五代幾不聞于世，宋代稍有修葺。清順治五年（1684）川陝總督平安納又率文武官傣施資大修，曆十余年始竣工。1945年，太虛法師等于寺內創設世界佛學苑巴利學院。1955年，政府撥款全面大修。有殿堂五進，配以廓庑僧寮，規模爲西安今存衆刹之首。（王亞榮）