即說一切有部所立十四不相應法中之“得”。謂一切有情法系于人身而不離，故喻爲繩，稱爲得繩。例如造善惡諸業，一旦所造之業既成過去，然“得”將諸業系于身，令于未來受其果報。摩诃止觀卷七上（大四六·九叁下）：“如系鳥在籠，欲去不得，心識亦爾。籠以四大，系以得繩，心在色籠，無處不至。業繩未斷，去已複還，籠破系斷，即去不反。”（參閱“得”4548）

　　（術語）有部所說，十四不相應法中有名得者，使一切之有情法，系于人身中不離，因而譬爲繩。如善惡諸業，一旦所造之業，既入過去，有得系彼之諸業于身，故至未來而使受其果也。止觀七曰：“籠以四大，系以得繩。心在色籠，無處不至。業繩未斷，去已複還。”見得條。