梵語purus!adam=yasa^rathi，巴利語purisadamma-sa^rathi。音譯富樓沙昙藐娑羅提。佛十號之一。意指可化導一切丈夫之調禦師。大智度論卷二（大二五·七二中）：“富樓沙，秦言丈夫；昙藐，言可化；婆（疑作娑）羅提，言調禦師，是名可化丈夫調禦師。佛以大慈、大悲、大智故，有時軟美語，有時苦切語，有時雜語，以此調禦令不失道。（中略）佛成人以叁種道，常隨道不失，如火自相不舍乃至滅。佛令人得善法，亦如是至死不舍。以是故，佛名可化丈夫調禦師。問曰：“女人，佛亦化令得道，何以獨言丈夫？”答曰：“男尊女卑故，女從男故，男爲事業主故。”（中略）若說丈夫，一切都攝。譬如王來，不應獨來，必有侍從。如是說丈夫，二根、無根及女盡攝，以是故，說丈夫。”（參閱“十號”480）

　　（術語）佛十號之一。梵語，富樓沙昙藐婆羅堤Puru&sdotblw;a－damya－s&amacron;rathi，佛能調禦一切可度之丈夫，使入修道也，佛雖亦化女人，今從尊而唯謂爲丈夫。智度論二曰：“複名富樓沙昙藐婆羅提，富樓沙秦言丈夫，昙藐秦言可化，婆羅提秦言調禦師，是名可化丈夫調禦師。佛以大慈大悲大智故，有時軟美語，有時苦切語，有時雜語，以此調禦令不失道。（中略）問曰：女人佛亦化令得道，何以獨言丈夫？答曰：男尊女卑故，女從男故，男爲事業主故。”

　　佛十號之一，佛能調禦一切可度的丈夫，使他們發心修道。 - 陳義孝編

另譯爲「道法禦」，叁藐叁佛陀的十號（十種稱號）之一，原意爲「被調伏人的調禦（教導）者」。 - 莊春江居士編