梵名Bhu^my　　-avacara-deva　　。爲“空居天”之對稱。指欲界六天中之四天王天、忉利天。此二天依止須彌山中，故對夜摩、兜率、化樂、他化自在等四天之居于空中而言，此二天稱爲地居天。此說系出自俱舍論等。此外，密教將金剛界曼荼羅外金剛部之諸天分爲五類，于第四類置地居天。據大教王經卷十載，地居天之主藏、風、火、俱尾啰等四天及其後皆住地上，故稱地居天；此系取印度教之諸天以配于外金剛部，並以此天爲神人間之媒介，系傳達神之教命、願望之天使（梵du^ta　　）。然此說異于俱舍論等之世界建立說。［理趣釋卷下、俱舍論卷十一、大毗婆沙論卷一叁四、金剛頂經瑜伽十八會指歸］（參閱“五類天”1210）

　　（界名）五類天之一。六欲天中四王天忉利天之二者，以居住于須彌山，謂之地居天。余四天者空居天也。見秘藏記末。

　　依地面而居的天。在叁界二十八天中，只有欲界的四王天與忉利天是依著須彌山的地界而居，稱爲地居天，夜摩天以上，都是淩空而處，故名空居天。 - 陳義孝編

　　大毗婆沙論一百叁十叁卷十四頁雲：有余師說：面各八十千，與下際四邊、其量正等。山頂四角，各有一峰；其高廣量。各有五百有藥叉神名金剛手，于中止住，守護諸天。于山頂中，有城名善見。面二千半，周萬逾繕那。金城量高逾繕那半。其地平坦，真金所成。俱用百一雜寶嚴飾。地觸柔軟，如妒羅錦。蹑時齊膝，隨足高下。有微風起，吹去萎華；引新妙華，彌散其地。是天帝釋所都大城。城有千門，嚴飾壯麗。門有五百青衣藥叉，勇健端嚴，逾繕那量；各嚴铠仗，防守城門。于其城中，有殊勝殿。種種妙寶，具足莊嚴，蔽余天宮，故號殊勝。面二百五十，周千逾繕那。其城四隅，有四臺觀。以金銀等四寶所成。種種莊嚴，甚可愛樂。城外四面，四苑莊嚴。是彼諸天共遊戲處。一、衆車苑。謂此苑中，隨天福力，種種車現。二、粗惡苑。天欲戰時，隨其所須，甲仗等現。叁、雜林苑。諸天入中，所玩皆同；俱生勝喜。四、喜林苑。極妙欲塵，殊類皆集；曆觀無厭。如是四苑，形皆正方。一一周千逾繕那量。中央各有一如意池，面各五十逾繕那量。八功德水，盈滿其中。隨欲妙華寶舟好鳥，一一奇麗種種莊嚴。四苑四邊，有四妙地。中間去苑、各二十逾繕那。地一一邊、量皆二百。是諸天衆、勝遊戲所。諸天于彼粗勝歡娛。城外東北有園生樹。是叁十叁天受欲樂處。盤根深廣五逾繕那。聳幹上升，枝條傍布，高廣量等百逾繕那。舒葉開華妙香芬馥。順風熏滿百逾繕那。若逆風時；猶遍五十。城外西南角，有大善法堂。叁十叁天、常于半月八日十四日十五日集此堂中，詳辯人天及製伏阿素洛等如法不如法事。如是等類，余處廣說。 - 朱芾煌

依地面而居之天，只有欲界的四王天與忉利天是依著須彌山的地界而居，故稱地居天。

- 梵心居士編